《道德经》篆体简体精典对照诵读版(必读)

《道德经》篆体简体精典对照诵读版(必读)

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1、《道德经》篆体简体精典对照诵读版(必读)《道德经》篆体简体精典对照诵读版(必读)老子(道德经)1.道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同,出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。2.天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而不為始,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。3.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治:虛其心

2、,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。4.道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗;解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。5.天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎。虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。6.穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。7.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與

3、善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。9.持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。10.載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能無疵乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?11.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。12.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳聘畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。13.寵辱若驚

4、,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患!故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。14.視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;博之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧。繩繩兮不可名,複歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以禦今之有。能知古始,是謂道紀。15.古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮其若冰釋,敦兮其若樸,

5、曠兮其若穀,混兮其若濁,澹兮其若海,飂兮若無止。孰能濁以靜之徐清;孰能安以動之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能弊而新成。16.致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀複。夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜,是谓複命,複命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。17.太上,下知有之;其次,親而譽之;其次,畏之,其次,侮之。信不足焉,有不信焉!悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。18.大道廢,有仁義;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。19.絕智棄辯,民利百倍;絕偽棄詐,民複孝慈;絕巧棄利,盜贌o有。此三者

6、以為文,不足,故令有所屬:見素抱樸,少私寡欲。20.絕學無憂。唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!眾人熙熙,若享太牢,若春登臺。我獨泊兮,其未兆,如嬰兒之未孩。纝纝兮,若無所歸!眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。眾人皆有以,而我獨頑且鄙。我獨異於人,而貴食母。21.孔得之容,唯道是從。道之為物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉!以此。22.曲則全,枉則

7、直;窪則盈,弊則新;少則得,多則惑。是以聖人執一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉?诚权而归之。23.希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?故從事於道者,同於道;德者,同於德,失者,同於失。同于道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之,同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。24.企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰餘食贅行,物或惡之,故有道者不處。25.有物混成,先天地生

8、。寂兮廖兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大

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