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1、原生文化與新生活的意義武金正（2008秋）週二7-8節（3:40-5:30）MD747（新醫學院大樓）引言為能深入地瞭解一種文化或不同民族，需要從該文化的原生背景開始。此原生的內容在於其歷史以及至今的轉變，也就是文化的表達。包括不同的社會形態，如政治、經濟、法律、教育、宗教等層面。新移民的一群，他們帶著自己文化的根到另外一個文化，為了能夠彼此瞭解，也為了因應台灣社會的需要，我們需要進入他們的原生文化當中，理解其文化脈絡，並看見新移民的原生文化在新環境中所展現新生活的樣貌，發現其原生文化與新環境文化的融合與其新意義的眾多面向，並論述越南的宗教與文化
2、現象。一、課程說明及進行方式本課程所研究的原生文化，主要以越南為主，聚焦於其文化、歷史、家庭情況以及醫療的瞭解。此課程方案，按照研究所及大學部學期的分配，上課時間大約有18週，每週一次，一次2小時。其中12週是關於理論認識和閱讀研究，另外6週課程規劃為到台灣北、中、南部的實務參訪課程。二、課程對象研究所及大學部四年級學生。6三、課程規劃與設計次數日期主題備註1.9/16課程介紹與文化的起源2.9/23文化理論的變遷3.9/30原生的越南文化與發展4.10/7越南的教育5.10/14越南的社會6.10/21越南的經濟7.10/28越南的政治8.11
3、/4越南的文化9.11/11越南的宗教10.11/18越南的醫療面面觀11.11/25瞭解越南的家庭與其變遷12.12/2對在台灣越南新移民的瞭解13.12/9實務參訪14.12/16實務參訪15.12/23實務參訪16.12/30實務參訪17.1/5實務參訪18.1/12實務參訪暨總回顧討論6參考書目於開課時視情況調整。期刊論文林開忠、王宏仁，〈移民研究的知識社會學考察－以東南亞台商與婚姻移民為例〉，「國家認同之文化論述」學術研討會，2006年6月，台北：師範大學政治學研究所。劉兆佳、尹寶珊、李明堃、黃紹倫編，〈婚姻移民與國際勞動力移動：以臺灣
4、的越南新娘為例〉《香港、臺灣和中國內地的社會階級變遷》，香港：中文大學亞太研究所，2004。頁271-298。詹娟娟、王宏仁，〈「犧牲」抑或是「希望」－「越南新娘」原生家庭之社會階層流動〉（南投暨南大學東南亞研究所：台灣東南亞區域研究研討會年會論文），2005。王宏仁，〈十字路口的越南新娘：性別、階級與移民〉，亞太研究通訊，第18期，2002年12月，頁3-23。王宏仁，〈社會階層化下的婚姻移民與國內勞動市場：以越南新娘為例〉《台灣社會研究季刊》，2001第41期，頁99-127。專書顧長永，《越南─巨變的二十年》，台灣；商務，2007。于向東、
5、譚志詞，《越南：革新進程中日漸崛起》，香港：城市大學，2005。梁錦文，《越南簡史》，國立暨南國際大學，2004。戰嘉輝，《東南亞復甦商機探索(越南、馬來西亞)》，外貿協會，2000。楊碧川，《胡志明與越南獨立》，一橋，1998。窪田光純，《躍動的國家：越南》，大展，1997。夏誠華，《新世紀移民的變遷》玄奘海外華人中心，2006。Banister,Judith(1993)VietnamPopulationDynamicsandProspects.Berkeley:TheRegentsoftheUniversityofCalifornia.6Be
6、nedictJ.TriaKerkvliet,RussellH.K.Heng,DavidW.H.Koh,2003,GettingorganizedinVietnam:movinginandaroundthesocialiststate,Singapore:InstituteofSoutheastAsianStudies.Counihan,CaroleandPennyvanEsterik（1997）“Introduction,”inCaroleCounihanandPennyvanEsterik（eds.）FoodandCulture:areader
7、.NewYorkandLondon:Routledge.pp.1-7.CaoXuanHuy,TuTuongDongPhuong.Goinhungdiemnhinthamchieu.Hanoi:VanHoc,1995.（東方思想）DinhGiaKhanhA.O.,VanHocVietNamTheKyX-XVIII,TPHCM:GiaoDuc,1998.（越南文學）DinhGiaKhanh,ChuXuanDien,VanHocDanGian,Hanoi:DaiHoc,1991,QuyenI&II.（越南民間文學）DoThiNhuTametal（200
8、3）“TheResultsofCross-borderMarriage:MediaandResearch,”inDoThiNhuTam（
