关于实事求是与中国马克思主义理论发展的内在逻辑

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1、关于实事求是与中国马克思主义理论发展的内在逻辑　　论文关键词：实事求是；中国马克思主义理论；理论逻辑　　中国共产党人在把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合实践过程中。面对不同的历史任务，创造性地提出毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。这三大理论成果既是马克思主义中国化的积极成果，也是中国革命、建设和改革开放伟大实践丰富经验的马克思主义化的积极成果。它们共同构成中国马克思主义理论的基本内容。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，不仅存在着实践上的历史联系，而且也存在着思想上的逻辑联系。而贯穿于这三大理论成果产生和发展始终的。就是作为马克思主义中

2、国化和中国实践经验马克思主义化的实事求是，中国马克思主义理论实质上就是实事求是的马克思主义理论。实事求是不仅彰显了中国马克思主义所具有的鲜明的独特的理论主体性。而且构成推动中国马克思主义理论不断创新发展的内在动力。是中国马克思主义理论发展的内在逻辑。　　一、实事求是是马克思主义中国化与中国实践经验马克思主义化的思想结晶　　“实事求是”是中国的一个成语。毛泽东在《改造我们的学习》一文中。结合革命实践的新鲜经验，对实事求是作了马克思主义的解释。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物。‘是’就是客观事物的内部联系。即规律性。‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外

3、、县内外、区内外的实际情况出发。从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做。　　就须不凭主观想象。不凭一时的热情。不凭死的书本。而凭客观存在的事实。详细地占有材料。在马克思列宁主义一般原理的指导下。从这些材料中引出正确的结论。”实事求是这一理论范畴的提出，不仅是马克思主义中国化的积极成果。而且也是中国实践经验马克思主义化的积极成果。标志着马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史性飞跃。　　中国共产党人对于马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的认识，经历了一个从不自觉到自觉、从不成熟到成熟的发展过程。早期的中

4、国共产党人对于这种结合的必要性、根本依据和途径认识不清。出现了把马克思主义教条化、把共产国际的指示和俄国革命的经验神圣化的错误倾向。中国革命因此遭受过巨大的挫折。毛泽东在党内较早地认识到要把马克思列宁主义基本原理与中国革命的实践相结合。早在1930年。他就提出。“我们的斗争需要马克思主义”。“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”。在党的六届六中全会上，毛泽东进一步提出要把马克思主义中国化。马克思主义中国化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的一个方面的理论规定性。它是要变马克思主义的“欧洲形式”为“中国形式”。使马克思主义具有新鲜活

5、泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。它认为马克思主义真理的普遍性必须通过民族的形式表现出来，没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义即根据中国特点加以具体运用的马克思主义，“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”但是，教条主义者不懂得这一点，他们把书本上的词句当做教条，照搬照抄，用马克思列宁主义的词句吓唬革命群众，从根本上脱离实际，不懂得把马克思主义同中国具体实际结合起来并应用于解决中国的实际问题。“只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新东西，这样

6、就用得了。”马克思主义理论的真理性和价值，主要体现在它对于中国革命实际问题的解决上，在于它的结合中国特点的应用。毛泽东说研究马克思主义理论的目的，就在于“把马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场的，找观点、找方法的。”我们之所以要马克思主义这根“矢”。就是为了射中国革命和东方革命之“的”，这种理论与实际相结合的态度，“就是实事求是的态度。”　　另一方面，毛泽东认为，要实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不仅要使马克思主义中国化，还应当“要使中国革命丰富经验的实际马克思主义化”。中国实践经验的马

7、克思主义化既是马克思主义理论的内在要求，也是中国革命的实际的需要。一方面，马克思主义必须对实践生活、时代发展和科学技术的进步所提供的新经验、新材料和新观念进行分析和研究，不断做出新的总结和概括，用来丰富和发展马克思主义；另一方面，中国革命的独特性，使得中国共产党人在任何一本马克思主义理论本本中都找不到现成答案。这就要求我们只能依据自己的经验来解决实践中的问题，并使之上升到马克思主义理论的高度。只有既着眼于马克思主义理论的具体运用，又对中国实践经验进行系统的理论思考和总结，并做出合乎中国革命需要的理论性创造，才是真正的理论联系实际。毛泽东的“实事求是”思想，不仅同教

8、条主义相对