试论中国当代先锋小说叙事革命

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1、试论中国当代先锋小说叙事革命【摘要】诞生于20世纪80年代,以形式探索为主要特征的中国当代先锋小说,改变传统的叙事模式,采用元小说技法,暴露叙述行为,达到似真性效果的消解;在叙事结构上,有意识地破坏故事叙述的整体性,表现为结构的残缺和多元重复结构;在叙事方式上,通过“冷漠的叙述者”和“简略叙述策略”,展现了人的另一种生存状态。先锋文学的介入为中国文学注入了一股新鲜的血液,用特有的方式对文学的真实做了个性化探索,在中国当代文学史上占有一席之地。【关键词】先锋小说;元小说技法;叙事结构;叙事方式先锋(Ava

2、nt-garde)这个词最初来源于法国著名的《拉鲁斯词典》,是一种军事用语,指“先头部队”,Avant-garde和文学艺术发生关系是在19世纪后半叶,被普遍用来描述在现代主义文化潮流中成功的作家和艺术家的运动的文学隐喻。先锋可以是一种精神,可以是一种姿态或一种倾向,也可以是一种方法或过程。7中国当代先锋小说作为一种文学潮流,出现于20世纪80年代中期,分化于90年代初期,以形式探索为主要特征。1984年,马原发表《拉萨河的女神》,成为先锋小说的真正开端,带动一大批作家从小说观念到小说形式的全面试验,其

3、中之一即为颠覆了中国当代小说的叙事模式,进行了一场叙事上的革命。一、用叙述话语本身言说叙事本身——元小说技法元小说就是有意暴露小说虚构性的小说,也被称为超小说。小说创作的实质是虚构,追求的是一种艺术真实。传统的小说家总是千方百计地掩藏叙述行为,以求得似真性的阅读效果;而现代小说家则是在叙述的同时故意揭穿其虚构的本质,以此解构现实主义关于文学是真实生活反映的观点,这种叙述策略就称之为暴露叙述行为,也就是元小说技法。7元小说技法在常常被视为先锋小说始作俑者马原的手中开启,并为后起青年作家广泛使用。马原198

4、4年发表的《拉萨河女神》,第一次把叙事置于故事之上,将几起没有因果联系的事件拼贴在一起,突破了传统小说重点在于“写什么”的范式和困囿,转而表现出对小说叙事技法——“怎么写”的热衷。以《虚构》为例,马原开篇的叙述就是“我就是那个叫马原的汉人,我写小说。我喜欢天马行空,我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。我用汉语讲故事;汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字,我为我用汉字写作而得意。全世界的作家都做不到这一点,只有我是个例外。”这里,马原无疑是将叙述者“马原”与马原本身等同起来,并将自己的写作方式、方

5、法直接告诉读者;而在另一篇小说《旧死》中,马原叙述道:“那些看惯了我东拉西扯的老读者,请不要在这里抛弃我,这一次我至少不是东拉西扯,我是认真地做一次现实主义实践,请一行一行循着我的叙述读下去,我保证你不会失望,正儿八经的,就这么说行了吗?”这里,马原不但将写作意图暴露,还对自己的写作进行了自我的评述,这种有意“裸露技巧”,强调语言符号本身性质并极具反传统叙述的行为即为“元小说”。这种元小说技法在其他先锋小说家叶兆言、洪峰等人的作品中都有很明显的体现。如叶兆言的《最后》就是一篇典型的暴露叙述行为的小说。小

6、说由三个部分组成:开始是一个叫阿黄的职员杀死了自己的老板;中间写正在写这个杀人故事的作家在写这个杀人故事,而他正为设计阿黄的杀人动机问题而绞尽脑汁;最后就成了这样一部小说。小说关于阿黄杀人不过是作家正在杜撰的故事,而后面那个在阿黄、酒瓶子、鱼贩子和贞丫头之间发生的故事当然不过是为了解释阿黄的杀人动机的杜撰。这就由暴露叙述行为而导致了似真性效果的消解。元小说技法的出现对于当代中国小说叙事的变革无疑产生了重要的作用,不仅瓦解了经典现实主义的“似真幻觉”,更创造了一种对现实的新的理解。二、叙事结构的碎裂7在先

7、锋小说家们看来,形式就是内容,内容也是形式,小说所反映的“生活”只是作家的一种想象,甚至完全打破了小说原有的叙事规则,无限度地扩展了小说表现的自由度。在结构上即表现为有意识地破坏故事叙述的整体性,不按照传统模式讲求故事情节的完整。具体而言,表现在以下两个方面:其一,是结构的残缺。残缺结构或曰空缺结构是指在文本事件的发展史中往往由于人为作用造成某个链条的缺失,从而使整个事件的统一性被瓦解,历史就这样变得不可靠起来。格非的许多作品都为我们展示了这样一种特殊的空缺结构。以《迷舟》为例,在这部精心打造的短篇里,

8、格非是以战争与爱情的双线来营造其小说结构的,但无论我们从哪一个角度去看,这个故事的结构总是不完整的。而究其原因就在于小说总是在最关键的地方给读者留下了空缺。“萧旅长去榆关”无论从战争线索还是爱情线索上都对整个故事的展开起到了至关重要的作用,然而它却被省略了。“萧旅长去榆关”是去看望“杏”还是去传递情报,警卫员并没有考虑是哪种可能就武断地以六发子弹打死了萧,从而使这个空缺永远被悬置起来而无法弥合。在这里,对空缺的填充与解释是无效的,无论是萧的

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