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1、·、一`中国当代先锋小、说、_;`、一一的元小说因素_`典:少勿:去`r二,长陈虹下:-》二不石决三汁一一,“”avant一gar尽管先锋派(d的在西此类小说的讨论众说纷纭有的称之为tl匆,roverte二o.ye;方文化中有特定内涵但我们仍倾向于把中小说,;(i叭cil)l有的称之为一“”ai一nQve;国当代文学中有明显创新意识和革新意识的反小说(爪)l有的称之为“”,“,s。r。。n“一批作家叫做先锋派当然这个称呼毫超小说(fiti)、有的称之为自·,“”我生成小说,(s已r一beg。ttingn。v。1)不含有价值判断先锋派只是时间向量l等’。“”,一。上的
2、一个点而已先锋15“派出观于兜年等不一而足元小说,.)这个术语在198。,、、。,元小左右主要包括马原残雪洪峰(他们又年左右开始得到公认但八十年代初,、、、几几,,一被称为新潮作家)格非余华孙甘露;说派木上没有势力读者和评论者寥寥而一·,;苏童等(他们又被称为后新潮作家)乙到了八十年代末终成蔚然大观之势大批雄’。,““其实看似随手拈来的先锋派,.这个心勃勃白勺批评家和学者进入了这个领域O。’”“”s。If-称谓大有深意我们只耍比较二下新时期女,’元小说又称自我意识小说(`,,con学中其它较著名的文学流派或思潮就会发cs拓=uscfiotin)它有意识地不断提醒读,
3、”、”_`现从“伤痕文学云反“寻、,思文学到根者注意有身的人造性虚构性虚构叙事与。”现实之间的关系成为公开的论题目②文学等无一不概括和指称着某一类小说的讨、,·roa,“”,英国理论家帕翠西威奇(Patii内容或主题而先锋派却不然它不再直,`指小说内容而只是暗示aogh,“”了某一类作家的先w)认为元意识的产生部分原因是。,锋意识这种先锋意识当然不是在内容题旨社会和文化中的自我意识的增强另外就是。,。与当代文化理论中语言的功用的变化有关上而更多表现在形式上的革新和创新“今关所谓言紧密反映着有意义的客体世界先铎小说在形式上所作的革新和创抓语’、。、作者大多从叙述学角度
4、作了极富成果的询呆这一观点再也站示住脚了语言是独立的自,,,索“”生成意义的体系与现象世界在这篇文章中我试图从元小说这’ri我构成并自我。角度来对先锋小说作一定的把握。`。的关京极为复杂和矛盾所以“元”就是探`。a”1二etaeti寸〕1飞元小说(fi)在西方的最求约定的语言体系和它指涉的世界的关系,,,l,终界定和承认也是晚近的事而在此之前对在先小说中就是探求虚构作导中的世界与-外存于虚构作品的世界间的关系。性主义或者经验主义收语言观在结构主义的。,帕翠西还从海森伯格的测不准原理出发手中分崩离析索绪尔认为词语的意义并:,,探讨了元小说的哲学基础因为观察者总在不依
5、据于现实同时既热语言是一种独立,,有意无意间变化了被观察对象所以不能绝肩足的系统章冬也就不是由讲话者的主观。:对准确地描绘客体世界元小说甚至比这更意图和愿望所决定事实上并不是讲话者直。复杂海,森伯格还相信人如果不能描绘出自接给他的言语以意义而是整个语言系统在,,。·,然至少能描绘出人与自然的关系但元小产生意义罗兰巴特认为从参照的(即现。说连这个过程也元小说家们充分意,,否定了实的)角度来看严格地说叙述中什么也没识到了一个困境:如果他(她)宣“”。。称表达发生所发生的只是语言本身巴特进而提出_”。,了“了世界他(她)立即就会认识到世界根本可写性文本概念这一概念与传统文
6、本。,,“”的最大不同在不能被表达在文学虚构中事实上只于它反对把作品中叙述的东。,“”有对世界的表述的表达同时当人们用西当成在叙述没有发生之前就已存在的超验”。“,“”语言作为工具来分析语言与世界的关系时真实在发现信码具有自我反映这““”,,“”语言则成了牢笼从此牢笼逃离的可能功能之后进入作品的真实就不再作为起。。,“”性是极小的元小说试图探索这一困境点文学中真实的真正起点在于它被叙述·,“。“”语言学家L杰姆斯利夫发展了元语的那一刹那这个叙述产生了新的真实。,”言的概念他认为语言不是指涉非语言的鉴于如此的真实观元小说拒绝了传统、、,,,2井件情形和客体对象而指涉另
7、一种语言小说的反映镜子功能表示出对以叙述创。即把它另甲种语言作为其对象物这里另一造一个小说世界来反映客观现实世界可能性。,,的根本怀疑相反它把注意力放在小说自种语言可能是日常话语或者更可能是文学系统本身,包括小说的作法和规则。在小说身,充分肯定叙述的天造性和虚假性,同时实践中,这种观点导致了小说对作小说的规把小说的创作规律、规则等因素从背景拉到,。,:则的展示对虚构技巧的说明和暴露及对前景展览和暴露简单说来元小说对自身,此类小说的兴趣远大于对小说外世界的兴趣,生活与小说间不确定关系的探求所以元。。“”“,实践就是元小说③小说又称自我意识小说元小说与传统小说最大的
