先掌握信息,后客观思考

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时间:2018-07-22

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1、先掌握信息,后客观思考我们每个人思考的依据是什么?是我们所了解的信息和自身掌握的理论。如果所了解的信息不够全面,自身掌握的理论不够扎实,会严重影响思考的结果。因此,思考问题,应该先从尽可能了解全面的信息入手,即便是自身理论分析能力差,那么也很容易去理解别人思考所得出来的结论。过去很多人都觉得中国人缺乏独立思考能力,虽然确实有这样的问题,但是根本的问题是信息渠道不畅通,就像是巧妇难为无米之炊。政府控制了信息渠道以后,人们的思维就会不自觉地跟着御用文人的思路走,在有限的信息面前不是人们没有思考的独立性,而是难免会根据如此少量的信息想到一起去。因

2、此,开拓思想是从开拓信息渠道为起点,掌握更多不同视角的信息,以形成事物的立体还原,只有掌握了尽可能多视角的信息,才谈得上一分为二地去分析事物。这是一先一后的关系。过去我们曾经的教育把两个概念混淆了。了解和披露信息是一个概念,对问题的分析与思考又是另外一个概念。当你要去了解或是披露信息的时候,往往被人们以“要一分为二看问题”的理由所阻止,环顾我们周围的情况,这种现象非常普遍。比如说我们去揭露毛泽东在文化大革命当中所犯的错误,马上就有人跳出来阻止说,我们要一分为二地看问题,毛泽东在中国还是有贡献的,应该客观地评价这个人。这就是非常典型的搞混两个

3、概念的现象,就好像是我看到了老王杀人,到公安局去举报,你不能让我从老王过去为革命做出多大贡献开始说起,我只是来举报他杀人的,不是法官,千万别搞错了。所谓客观思考其实是相对的,不是绝对的,任何人都会带有自己的偏差,所谓客观是自以为的客观而已,因此难免会产生自认为客观而到了别人眼里就显得不客观的现象,或是你认为某位作者很客观,而到了别人眼里就会认为很不客观。因此所谓的一分为二看问题永远是用来要求自己的,决不能去要求别人,你去要求别人就等于将自己的价值尺度强加于别人。在中国往往把这关系搞反了,首先政府就把自己的价值尺度强加给了民众,从来都是以赞美

4、政府,批评一点政府的皮毛琐事为一分为二的尺度,造成民众效仿以后用来相互攻击。那么谁是法官呢?十三亿人民,十三亿法官,人人平等就是这个意思。我们写文章也是这样,如果作者错把自己当法官了,自认为公正客观或者自封为公正客观,这是一种过度自爱的表现。每一位作者都是一个信息的视角,任凭自己再缜密的分析都不过代表一个片面,因为任何人在掌握信息上面都带有自己的片面,任何人在掌握理论方面都有自己的局限,更有甚者,很多人带有自己的利益。而所有带有片面的视角综合起来才构成事物的全部,阻止别人提供自己的视角是很没有道理的,阻止全面信息的传播是中国以及所有独裁国家

5、的特色,不过中国确实也是在进步。过去我们接受政府的一个误导,就是崇拜权威,忽视自己。让人们误认为有了权威的信息渠道和理论分析,自己的思考就没有那么重要了,这就是中国人丧失自己独立思考的原因。其实根本就没有权威,无论是政府封的,还是自己封的,其实都带有自己的片面。尤其是政府所控制的媒体,都带有维护统治者利益的色彩,与其相信别人,不如相信自己的判断,这样的思维才能导致独立思考。这里不是说因为别人片面所以自己也应该片面,这里不成因果关系,而是本来就都是片面的,也就是说你只要要求自己客观,尽管你认为的客观在别人看来并不是这样的,但你绝没有资格要求别

6、人按你的尺度来客观。关键你要保证提供的一切是真实的,你的努力使人们看到得更全面。要想自己独立思考首先的第一步就是学会独立寻找信息来源,试想,你连独立得到信息的劲头都没有,哪里来的劲头去独立思考?有责任感的话还要和人们分享信息,这样可以使分享你信息的人更方便地分享你的思考。其实中国一直以来的最大问题就是信息不畅通。互联网时代为中国人民带来更多的信息来源,尽管中国政府耗费巨额致力于网络的审查以及封锁,但是翻墙技术也越来越成熟,这是独立寻找信息渠道的一种手段。往往越是封锁的东西就越接触本质,当然也不是绝对的。任何国家都会禁止对国家有害的东西,但什

7、么是对国家有害东西,每个国家的解释却不同。民主国家认为对执政党有害并不代表对国家有害,何况批评执政党的失误未必是对执政党有害,但一定是对国家有益的行为,中国就不是这样认为的,相信北朝鲜更不会这样认为。那么到底怎样认为才是有益于人民的,这就需要了解西方社会更多的信息才能做出结论,你不能在我了解信息的时候告诉我应该一分为二地看问题,应该在我了解全面以后再说这种话。那么我有可能了解得全面吗?不可能。人的能力是有限的,所以你没有机会说这种话。我的博客定位是我反复强调的:我只是把我看到的、听到的、感受到的东西加上我的思考拿来和大家分享,这里有两个概念

8、,一个是提供信息,一个是展示我的思考。提供信息没有是否客观的问题,只有是否真实的问题。而我的思考是我所认为的客观,也是很多热心的读者认为的客观,我并不会在意别人是否认为到底什么客

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