第八讲 词的本义与引申义

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1、词的本义与引申义一、词的本义词的本义，即词本来的意义。由于语言历史悠久，一个词最初的、原始的意义很难确切弄清。词的本义并非词的原始意义。我们所言的词的本义，是指从汉字字形上分析出来的、并有古代文献做参证的、最早的意义。二、如何探求字/词的本义——因形求义1、依据字形分析A象形字。水，。《水经注》：“江水又东，迳巫峡。”（古指河流，本义。）B指事字。本，。《国语·晋语》：“伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。”（树根，本义。）C会意字。粪，《荀子·强国》：“堂上不粪，则郊草不瞻旷芸；白刃扞乎胸，则目

2、不见流矢；拔戟加乎首，则十指不辞断。非不以此为务也，疾养缓急之有相先者也。”（扫除，本义。）D形声字。诛：从言，朱声。《论语·》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”（责备，本义。）在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫、朝、射10等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。2、从多个义项中确定最早的一个当一个词存在多个义项，且通过字形分析并不能确定哪个为最初的意义时，需要依据古文献，去判断哪个在先。

3、如：访，有两个常用义，一为“询问”，一为“访问”，文献中“询问”义在前，应为本义。愤：有两个常用义，一为“愤懑”，一为“愤怒”，文献中“愤懑”义在前，应为本义。三、引申义由本义推演而派生出来的意义叫引申义。根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的意义。例：朝：①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·江水》）早上②盛服将朝。（《左传·宣公二年》）朝见、上朝③使妇人载以过朝。（《左传·宣公二年》）朝堂、朝廷④汉朝陵墓对南

4、山。（杜甫《诸将》）/一朝天子一朝臣。朝代朝，甲文作，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示：朝：①早上②上朝、朝见③朝廷、朝堂④朝代本义直接引申义间接引申义四、本义与引申义的联系方式101、相似（有某种相似处，可以类比，因以为引申。）形貌形状斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。功能作用关，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入的作用。方式情态奋，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。（《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞

5、。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”）2、相关（有关联，可以以此代彼）标志作用齿，本指门牙，后表示年龄。动作代表主客体歌，本指歌唱，后指歌曲。以性状代人姝，本指女子貌美，后指美貌女子。以方位处所指人官，本指官署，后指官员。3、相因（有因果条件关系）如：危，本指高，后指危险。五、词义引申举例（一）连锁式引申：1、要：金文作、，《说文》：“要，身中也。”①昔楚灵王好细要。（《墨子·经说》）腰②是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策·秦策》）中间③吴人要而击之，获邓廖。（《左传·襄公三年》）拦截④虽曰不要君，吾不信也。（

6、《论语·宪问》）要挟⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子·公孙丑》）求得⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》）需要“要”的意义可以用下表描述：①腰（人体的中间部分）　　②中间（事物的中间部分）　　　　10③拦截（迫使他人中途停止前进）　　　　④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）　　　　⑤求得（请求他人满足自己的欲望）　　　　⑥需要（期待某种欲望得到满足）2、防：《说文》：“防，隄（堤）也。”①巨防容蝼而漂邑杀人。（《吕氏春秋·慎小》）以防止水。（《周礼·地官·稻人》）堤坝②防民之口，甚于防川。（《国语·周语

7、》）堵水、防止水患③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传·襄公三十一年》）杜渐防萌。（《后汉书·丁鸿传》）禁止、防备、防止④以礼义防民。（《盐铁论·本议》）祖俗而施教，察失而立防。（《后汉书·桓谭传》）约束⑤君子行有防表。（《荀子·儒效》）规范、标准“防”的意义线索可以用下图表示：①堤坝（堵水所用的建筑）　　　②堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）　　　③禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）　④约束（对人的行为进行约束）⑤规范、标准（有约束而形成的行为规范）以上两例和“朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，

8、再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。（二）辐射式引申：1、节：《说文》：“节，竹约也。”①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》）竹节10②其于木也，为坚多节。（《周易·说卦》）风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫