词的本义与引申义

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1、词的本义与引申义词的本义和引申义古代汉语中多数词的义项都不止一个，少则两三个，多则十几个甚至几十个。在一个词的诸多义项中，本义只有一个，其余义项一般都是直接或间接地从本义引申出来的（只有一部分词的少数义项属于假借义）。词义引申是一种有规律有层次的现象。词的义项内部有时候看起来纷繁复杂，实际上是一个互有关联的严整系统，并非杂乱无章。为了能够以简驭繁地掌握一个词众多的义项，需要了解什么是本义、探求本义的方法、什么是引申义、词义引申的规律和特点等问题。一、词的本义1、什么是词的本义所谓本义，是指造字时所采用的意义，

2、而不一定指词最原始的意义。汉语产生的时代要比汉字产生的时代早得多。在汉字还没有产生之前的远古时代，汉语的词肯定会有其更原始的意义，但现在已经无从考证，因此我们今天所说的本义是相对的，即有文字形体可考、有文献资料可证的最古的意义，叫做词的本义。即文字产生时的意义或者说是造字时代的意义例如：向，（甲骨文）《辞源》前三个义项是：1、北窗。2、朝向，对着。3、方向，趋向。从文字体形看“向”甲骨文，小篆，像房子墙上开有一个窗口。从文献资料看《说文》：“向，北出牖也。”《诗经·豳风·七月》“穹室熏鼠，塞向墐户。”字形与文

3、献相参证，可以判断“北窗”是“向”的本义。因为窗子是朝着一定方向的，所以又推演出来“朝向”、“对着”、“方向”、“趋向”等意义，这些都是“向”的引申义。解（甲文）“解”在古汉语中的义项主要有：①分解动物的肢体。《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。”②把系着的东西解开。《韩非子·难一》：“桓公解管仲之束缚而相之。”③分解，融化。仲长统《昌言·理乱》：“土崩瓦解。”④调解，排解，和解。《战国策·赵策三》：“为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”⑤消除。《荀子·臣道》：“遂以解国之大患。”⑥解释。⑦理解，懂得。⑧懈

4、怠，松弛。⑨姓。（据《古汉语常用字字典》2005年版）“解”的甲文字形像人杀牛状，据此可知其本义是“分解动物的肢体”，其余义项都是直接或间接地从这一义项引申出来的。例如：行像十字路口,本义是道路。（《诗经.七月》）：女执懿筐，遵彼微行（小路）。益本义是水漫出来。（《吕氏春秋.察今>》:雍水暴益。3字本义是生孩子。（〈论衡〉）：妇人疏字者子活。需要指出的是：一，词的本义并非一定是词的原始意义。这是因为汉语的产生远在汉字产生之前。汉语历史悠久，至今至少已有一万多年的历史，而记录汉语的汉字仅有几千年的历史。在汉字产

5、生之前．一个词的本义究竟是什么，很难确切地考察清楚。我们现在所谈的只是有语言文字材料能证明的词的本义。二，词的本义也不一定是常用义，同现代汉语所说的基本意义有区别，特别是那些以假借方式造成的词更是如此。（例如）字《说文》：“乳也。”《广雅·释诂》：“生也。”本义是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了“字”的常用意义，“生孩子”这个意义已经消亡。而《说文》：“颊毛也”。本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义湮没了，作连词成了它的常用意义。2、怎样探求词的本义探求词的本义，对学习古代

6、汉语词汇知识，提高古书阅读能力，是很有必要的。探求词的本义，能帮助我们以简驭繁地掌握词义系统。抓住了词的本义，就好比抓住了这个词若干意义的纲，使众多面纷繁的词义变得简单而有条理，易于掌握。不了解本义，也就谈不上研究和分析引申义，也不能明白词的假借义。在古汉语中，多数情况下一个字就是一个词。这是古汉语的特点之一。由于汉字是形、音、义的统一体，因此可以我们根据形、音、义统一的原则，从分析字形、考究语音、考核文献等方面入手，来了解词的本义。（1）分析字形汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切的关系，

7、特别是当字的早期形体，为探求词的本义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学家都把分析字形作为探求词的本义最常用，最基本的方法。六书中的象形、指事、会意、形声等都可以作为分析本义的手段。在以形索义的时候，对纯表意字（象形，指事，会意）可以直接看它的形体，对形声字，只能从它的形符中确定词的义类。也可以帮助我们判断词的本义。生（甲、金文）《说文》：“生，进也。象草木生出土上。”甲文字形象草木生于地面之上。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”结合《说文》、《荀子》的记载，可证“生”的本义是指草木生长。年（甲、金

8、文）《说文》：“谷孰也，从禾千声。”甲文字形是从人从禾，象人背着庄稼，表示谷物成熟。本义是谷物成熟，有收成。《春秋·宣公十六年》：“大有年。”《穀梁传·桓公三年》：“五谷皆熟，为有年也。”结合《说文》、《春秋》、《穀梁》的记载，可证“年”的本义是收成好。字（甲、金文）《说文》：“字，乳也。从子，在宀下，子亦声。”从字形上看，甲文、金文、小篆都像是房子里有小孩。《周易·屯》：“女子貞不字，十年乃字。”