大圆满前行引导文

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1、大圆满前行引导文发心①广大意乐菩提心之发心我如今听闻并修持甚深正法，目的就是为了使曾经做过自己的父母、现在为六道痛苦所折磨的一切有情，远离各自业感的一切痛苦和习气，获得遍知佛陀果位。不管所修持的善根是大是小，如果以方便摄持，就称为加行发心殊胜；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；为令善根蒸蒸日上，在结尾以回向来印持，这就叫做结行回向殊胜。所有善行以此三殊胜摄持是必不可少的。②广大方便秘密真言之发心。③广大意乐菩提心之发心处圆满为密严法界宫，本师圆满即法身普贤王如来，眷属圆满也就是如来密意传、持明表示传的勇士勇母及男女本尊之自性；或者，将说法之处观成铜色吉祥山莲花光宫殿

2、，传法上师明观为邬金莲花生大士，我们闻法的眷属观想成八大持明、君臣二十五尊及勇士空行的自性；或者这样明观：住处圆满为东方现喜刹土，本师圆满为报身金刚萨埵，眷属圆满观想成金刚部的尊众——勇士勇母的自性；也可以将处圆满观为西方极乐世界，本师圆满明观成无量光如来，眷属圆满观想成莲花部的尊众——勇士勇母、男女本尊的自性。上师本是三世诸佛之本体，身为僧的本体、语为妙法的本性、意即佛的本体，可见上师是三宝的总集；再者，身为上师、语为本尊、意为空行，上师是三根本的总集；也可以说，身为化身、语为报身、意为法身，总集三身；上师是过去诸佛之化身、未来诸佛之源泉、现在诸佛之补处。上师摄受了

3、我们这些甚至贤劫千佛也未曾调化的浊世众生，从慈悲与恩德的方面来讲，上师已胜过了诸佛。行为（六垢）分六：一、傲慢；二、无正信；三、不求法；四、外散；五、内收；六、疲厌。（五不持）分五：一、持文不持义；二、持义不持文；三、未领会而持；四、上下错谬而持；五、颠倒而持。（具足六度）布施持戒安忍精进静虑般若六波罗蜜多。四种信心：清净信、欲乐信、胜解信、不退转信（共同外前行）分六：一、暇满难得；二、寿命无常；三、轮回过患；四、因果不虚；五、解脱利益；六、依止上师。一、暇满难得没有生于八无暇处而有空闲修持正法，就叫做闲暇地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇

4、。（五种自圆满）分五：一、所依圆满；二、环境圆满；三、根德圆满；四、意乐圆满；五、信心圆满。（五种他圆满）分五：一、如来出世；二、佛已说法；三、佛法住世；四、自入圣教；五、师已摄受。暂生缘八无暇：一、五毒粗重：二、愚昧无知：三、被魔所持：四、懈怠懒惰：五、恶业涌现：六、为他所转：七、求乐救怖：八、伪装修法。上述八种人也无有修持正法的机会。断缘心八无暇：一、为今束缚：二、人格恶劣：三、无出离心：四、无有正信：五、喜爱恶行：六、心离正法七、毁坏律仪：八、失毁誓言：上述八种无暇远离妙法，称为解脱灯灭二、寿命无常；（寿命无常）分七：一、思维外器世界而修无常；二、思维内情众生而

5、修无常；三、思维殊胜正士而修无常；四、思维世间尊主而修无常；五、思维各种喻义而修无常；六、思维死缘无定而修无常；七、思维猛厉希求而修无常。三、轮回过患；轮回过患）分二：一、总的思维轮回痛苦；二、分别思维六道各自痛苦地狱之苦）分四：一、八热地狱；二、近边地狱；三、八寒地狱；四、孤独地狱己八热地狱）分八：一、复活地狱；二、黑绳地狱；三、众合地狱；四、号叫地狱；五、大号叫地狱；六、烧热地狱；七、极热地狱；八、无间地狱近边地狱）分五：一、煻煨坑地狱；二、尸粪泥地狱；三、利刃原地狱；四、剑叶林地狱；五、铁柱山地狱饿鬼之苦分二：一、隐住饿鬼；二、空游饿鬼己（隐住饿鬼）分三：一、外

6、障饿鬼；二、内障饿鬼；三、特障饿鬼。旁生之苦分二：一、海居旁生；二、散居旁生。人类之苦分二：一、三大根本苦；二、八支分苦。（三大根本苦）分三：一、变苦；二、苦苦；三、行苦。（八支分苦）分八：一、生苦；二、老苦；三、病苦；四、死苦；五、怨憎会苦；六、爱别离苦；七、求不得苦；八、不欲临苦。一、因果不虚；因果不虚）分三：一、所断之不善业；二、应行之善业；三、一切业的自性（所断之不善业）分三：一、身恶业；二、语恶业；三、意恶业；四、十不善业之果。十不善业身恶业）分三：一、杀生；二、不与取；三、邪淫。语恶业）分四：一、妄语；二、离间语；三、恶语；四、绮语。意恶业）分三：一、贪心

7、；二、害心；三、邪见十不善业之果）分四：一、异熟果；二、等流果；三、增上果；四、士用果四种厌世心：人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚二、解脱利益；解脱之定义所谓的解脱就是指脱离轮回这个大苦海，获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任意一种果位。解脱之分类）分二：一、能获解脱果位之因；二、三菩提之果。能获解脱果位之因：从人身难得开始，以四种厌世心的修法调顺自相续，然后再从一切圣道的基石皈依开始，直到圣道正行完全圆满之间，每一个修法都有各自的功德三菩提之果：无论获得声闻、缘觉、圆满菩提三者中任何一种果位，都是寂静清凉的，因为已经脱离了轮回痛苦的狭道，我真是喜不