虚词的作用解说

《虚词的作用解说》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

『虚词的作用』用以构成文句，工整文意，例如耳、目是实字，若夹配以“而”“之”二字，联成“耳而目之”，就有灵动活跃之义。唐代刘知几说：“夫人枢机之发，++不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、唯、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。去之则言语不足，加之则章句获全。”(《史通》卷六《浮词》)所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随所可见。例如用“为”字，《左传·襄公十七年》：“而何以田为?”《左传·襄公二十二年》：“何以圣为?”《国语·晋语》：“将何治为?”《荀子·议兵》：“……何以兵为?”皆因句末，不加为字，不能成句。还有加“唯”字，《书经·皋陶谟》“百工唯时”，以及《召诰》“无疆唯休”，只“时”与“休”不成句，加“唯”以成之。再有加“或”字，《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或。”此句若省“或”字，仅“无不尔承”，则文义匆促，加“或”字，语气缓和。若加“之”字，约分为三种：1．加“之”字语句联用，增强语气。宋人陈叔方说：“老子云：‘……道生之，德畜之，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之……’叠八‘之’字，无穷之用，只在于用一助语中耳。”(《颍川语小》)　　2．为句尾虚指，联字见意。《诗经·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，维其有之，是以似之。”六句中用八个“之”字，显而易见，少“之”字则文意不整。　　3．在句中用“之”字，以工整文句，《诗经》上到处见之。如《诗经·小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋?”用一“之”字，使句子工整。《诗经》中“之”字甚多，据黎锦熙先生统计，《诗经》用之字共1039个，其中动词4个，形容词52个，代名词400个，介助词583个，以介助词为最多。(见黎锦熙《汉语解释词论文集》)除文字用之字为语助外，印文题额也用之字。例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”，便问赵普何不写朱雀门，加之字何用，赵答以助语。印章亦多加之”字。如汉代人好以五字为印文，若位在丞相，印文为丞相之印章。后世印文取其偶数，平正，印文多用之字，如单名不足四字，则为“口口之印”。(参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条)今人尚有用之。又一句用之字和其他字以成句亦常有之。如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”，以及《瞻印》：“人之云亡”，只用“道远”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，诗文中类此颇多。　　文章必用虚词才能成文。清刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越，柳柳州(柳宗元)所由发哂于杜温夫者邪!”(杜温夫之事见后)这里说古代文言，必用实和虚字，且“虚字一乘，判于燕越”，充分表明虚词的重要性。本来，“实”和“虚”具有相反的意义，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是假、恶、丑，没有假、恶、丑，就没有真、善、美。　　虚词由实词而来(详后)，它们都是假借字，如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字，今日所用都无原来的意义。清郝懿行说：“凡语词(虚助词)之字，多非本义，但取其声。”(《尔雅义疏·释诂下》)所以虚词有不定的“间”字意义，在句中固为“间”，在句首(如发词、转折词)和句尾(如歇语词)亦为“间”。不论它是“中间”“首间”“尾间”，都非其本义，发生了质的变化。变了质的字，不能从其本义去解，而由其所处的位置和读音以释其义。例如“所” 字，原为伐木声或举木声，本义为动词，假借变为名词的“处所”，如派出所、卫生所，由处所引申而变为虚词，如“予所否者”，作“若”字义，发生质变，与本义无关。　　我尝读刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》和杨树达《词诠》等书，他们解释虚词一字多至十余义，只知其然，而不知其所以然，他们也不说明其所以然，乃至写此书时反复思考，始知其所以然。清朱骏声说假借的虚词，是“依声托事，谊不在形而在音。意不在字而在神，神似，则字原不拘，音肖则形可不论”(《说文通训定声》卷一《假借》)。例如《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其?”《尚书·微子》之“何其”，皆当读基字浊音。音在“基其”之间，盖语辞之有音无字者，虚词只取其音，甚至只有音无字，或在字音之间。故《尔雅》说：“虚，间也。孔、魄、哉、延、无、之，言间也。”所谓间，即虚词处于字和音之间，如处于“基其”二字之间，不是基也不是其，只把它们读浊音就对了。可知假借的虚词用法，不在字而在音。义随音转，音也随意转。所以解读古书中的文言文，理解虚词的作用和假借，至关重要。把握虚词之义，要结合上下文句语气和意义而定。不是斤斤计较于一义，也不能随便取义。　　虚词主要分为歇尾词、连接词、介词、系词、感叹词、发词、副词等。在此着重就歇尾词、连接词顺次论之……（以下略）。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第410-412页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版）[编辑本段]『18个文言虚词的用法及其举例』[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之][编辑本段]一、【而】　　（一）用作连词。　　1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）　　④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》　　⑤九国之师，逡巡而不敢进。《过秦论》　　⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》　　2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。　　①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）　　④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）　　3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。　　①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）　　③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）　　4．表示转折关系。可译为"但是""却"。　　①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） 　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）　　5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。　　①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）　　②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）　　6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）　　③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）　　7．表示因果关系，　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）　　8．表示目的关系，　　①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）　　（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。　　①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）　　（三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）　　【而后】才，方才。　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。　　【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！　　③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）　　【既而】不久，一会儿。　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）[编辑本段]二、【何】　　（一）用作疑问代词。　　1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。　　①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）　　2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。　　①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）　　②大王来何操？（《鸿门宴》）　　③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）　　3．作定语，可译为"什么""哪"。 　　①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）　　②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）　　（二）用作疑问副词。　　1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。　　①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）　　②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）　　2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）　　（三）作语助词，相当于"啊"。　　①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）　　（四）何：通"呵"，喝问。　　①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）　　【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为"怎么样""怎么办""为什么"。　　①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）　　③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）　　④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）　　【何以】即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）　　②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）　　【无何】译为"不久""没多久"。　　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）　　【何乃】译为"怎能"　　①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）[编辑本段]三、【乎】　　（一）用作语气助词。　　1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。　　①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）　　②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）　　③欲安所归乎？（《赤壁之战》）　　2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。　　①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）　　3．表测度或商量语气，可译为"吧"。　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？　　③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）　　⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）　　4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 　　①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）　　④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）　　5．用在句中的停顿处。　　①于是乎书。　　（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（乎：于）　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）　　④吾尝疑乎是。（乎：对。）　　⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）　　⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）　　⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）　　⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）　　（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）[编辑本段]四、【乃】　　（一）用作副词。　　1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"才""这才""就"等　　①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）　　②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）　　③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）　　2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；　　①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）　　②今其智乃反不能及。（《师说》）　　③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）　　④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）　　3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。　　①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）　　4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。　　①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）　　②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）　　③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）　　（二）用作代词。　　1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。　　①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）　　2．用作指示代词，译为"这样"。　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 　　3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。　　（缺例文）　　【无乃】表猜测，译为"恐怕……"。　　①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）　　②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）　　③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）　　【乃尔】译为"这样"。　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）[编辑本段]五、【其】　　（一）用作代词，又分几种情况：　　1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。　　①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）　　②思国之安者，必积其德义。　　2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。　　①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）　　②其闻道也固先乎吾。（《师说》）　　3．活用为第一人称或第二人称。译为"我的""我（自己）"或者"你的""你"。　　①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）　　②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）　　③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）　　4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。　　①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）　　②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）　　③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）　　5．指示代词，表示近指，相当于"这""这个""这些"。　　①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）　　②今存其本不忍废。（其：这）　　5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。　　①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）　　（二）用作副词。　　1．加强祈使语气，相当于"可"、"还是"。　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）　　2．加强揣测语气，相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）　　②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）　　3．加强反问语气，相当于"难道"、"怎么"。　　①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）　　②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）　　③且行千里，其谁不知？　　（三）用作连词。　　1．表示选择关系，相当于"是……还是……"。 　　①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）　　②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）　　2．表示假设关系，相当于"如果"。　　①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。　　②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）　　（四）助词，起调节音节的作用，可不译。　　①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）　　②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）　　【何其】译为"多么"。　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）[编辑本段]六、【且】　　（一）用作连词。　　1．递进关系，而且，并且。例：　　①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）　　②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）　　③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）　　2．递进关系，况且，再说。　　①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）　　②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）　　③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）　　3．让步关系，尚且，还。　　①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）　　②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）　　4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……　　①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）　　②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）　　③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）　　④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）　　（二）用作副词。　　1．将，将要。　　①有怠而欲出者，曰："不出，火且尽"（《游褒禅山记》）　　②且为之奈何（《鸿门宴》）　　③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）　　④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）　　2．暂且，姑且。　　①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）　　②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）　　【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，"况且"，"再说"。例：　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）　　②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）　　③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）　　【且如】就像。　　①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）[编辑本段]七、【若】 　　（一）动词，像，好像。　　①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）　　②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）　　③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）　　（二）用作代词。　　1.表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。　　①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）　　②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）　　③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）　　2．表近指，相当于"这""这样""如此"。　　①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）　　（三）用作连词。　　1．表假设，相当于"如果""假设"等。　　①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）　　②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）　　2．表选择，相当于"或""或者"。　　①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书o高帝纪》）　　3．至，至于。　　①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）　　【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似"要说那"、"像那"的意思。　　①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）　　【若定】心中有数，从容不迫。　　①指挥若定。（《赤壁之战》）　　【若何】怎么样。　　①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）　　【若干】约计之词，相当于"几许"、"多少"。　　①车后若干递送夫。[编辑本段]八、【所】　　（一）名词，处所，地方。　　①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）　　③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）　　（二）助词　　1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。　　①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）　　②道之所存，师之所存也。（《师说》）　　③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）　　2．"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。　　①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 　　②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）　　③杀所不足而争所有余【第二个所】（《公输》）　　【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。　　①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）　　②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）　　③杀所不足而争所有余【第二个所】（《公输》）　　【所以】　　1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法""是用来……的""等。　　①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）　　②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）　　2.表示原因。相当于"……的原因（缘故）"。　　①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）　　②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）　　③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）　　【所谓】所说的。　　①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）　　②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）　　【所在】　　1.到处。　　①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）　　2.所在之处，处所。　　①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）　　②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）[编辑本段]九、【为】　　（一）动词。　　1．有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。　　①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）　　②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）　　③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）　　④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）　　⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）　　⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）　　⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）　　⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）　　2．以为，认为。　　①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）　　②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》）　　3．判断词，是。　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）　　②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）　　（二）介词。　　1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。　　①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） 　　②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）　　③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）　　④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）　　⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）　　2．介绍原因或目的。为了，因为。　　①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）　　②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）　　③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）　　3．介绍涉及的对象。给，替。　　①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）　　②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）　　③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）　　4．对，向。　　①为之奈何？（《鸿门宴》）　　②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）　　5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）　　（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）　　②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）[编辑本段]十、【焉】　　（一）兼词。　　1．相当于"于之"、"于此"、"于彼"。　　①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）　　②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）　　③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）　　2．相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。　　①且焉置土石？（《愚公移山》）　　②非再至，焉知其若此？　　③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）　　（二）代词。　　1．相当于"之"。　　①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）　　②犹且从师而问焉。（《师说》）　　③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）　　2．哪里，怎么。　　①未知生，焉知死（《论语》）　　②割鸡焉用牛刀（《论语》）　　（三）语气词。　　1。句末语气词，了，啊，呢。　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）　　②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） 　　③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）　　2．作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）　　3．作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）[编辑本段]十一、【也】　　（一）句末语气词，　　1．表示判断语气。　　①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）　　②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》）　　2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：　　①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）　　②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）　　3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。　　①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）　　③古之人不余欺也（《石钟山记》）　　4．用在句末，表示疑问或反诘语气。　　①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）　　③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？　　5．用在句末，表示祈使语气。　　①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）　　②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）　　（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。　　①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）　　②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）　　【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是"说的就是……啊"　　①诗云："他人有心，予忖度之。"--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）　　【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：　　①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）　　②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）　　③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）[编辑本段]十二、【以】　　（一）介词　　1．表示工具。译为：拿，用，凭着。　　①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）③以衾拥覆（《送东阳马生序》）　　2．表示凭借。译为：凭，靠。　　①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）　　②皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） 　　3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）　　4．表示时间、处所。译为：于，在，从。　　①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。　　5．表示原因。译为：因为，由于。　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）　　6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）　　②余船以次俱进。（《赤壁之战》）　　说明："以"字的宾语有时可以前置，有时可以省略。　　①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经o氓》）　　（二）连词。　　1．表示并列或递进关系。可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。　　①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）　　2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。　　①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）　　3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。　　①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）　　4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：　　①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）　　5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）　　（三）助词　　1．作语助，表示时间、方位和范围。例：　　①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）　　②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）　　2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）　　（四）动词　　1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）　　2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）　　（五）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） 　　（六）通假　　1．通"已"，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。　　2．通"已"，止。①无以，则王乎？　　【以为】　　1．认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！　　⑵把……作为或制成。　　①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）　　②铸以为金人十二。　　【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。　　①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）　　②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）　　【有以】【无以】意思分别是"有什么办法用来……""没有什么办法用来……"　　①项王未有以应，曰："坐。"（《鸿门宴》）　　②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）　　③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江?/[编辑本段]十三、【因】　　（一）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。　　1.依照，根据。　　①罔不因势象形。（《核舟记》）　　②变法者因时而化。（《察今》）　　③善战者因其势而利导之。（《史记》）　　2.依靠，凭借。　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）　　②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）　　③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）　　3.趁着，趁此。　　①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）　　②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）　　4.通过，经由。　　①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）　　5.因为，由于。　　①祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）　　②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）　　（二）副词。　　1.于是，就；因而。　　①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）　　②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）　　2.原因，缘由，机缘。　　①于今无会因。（《孔雀东南飞》）　　（三）动词　　1.根据 　　①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）　　2.沿袭，继续。　　①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）　　②加之以师旅，因之以饥馑。[编辑本段]十四、【于】　　（一）介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。　　1.在，从，到　　①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》　　②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）　　③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）　　④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》　　2.“在……方面”“从……中”　　①荆国有余地而不足于民。（《公输》……方面）　　②于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）　　3.由于　　①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）　　4.向，对，对于。　　①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）　　②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）　　③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）　　5.被。（放在动词后，引进行为的主动者。）　　①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》　　②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）　　6.与，跟，同。　　①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）　　②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》　　③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》　　7.“比”。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。）　　①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）　　②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）　　③良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）　　④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）　　有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。　　①非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）　　【于是】用法与现代汉语的“于是”不完全相同。　　（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。　　①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）　　②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）　　③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）　　（二）放在谓语之前或谓语之后，相当于“于+此”，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于” 的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、“在这”、“从这”等。　　①于是宾客无不变色离席。（在这时）（《口技》）　　②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下，在这职业上。）（《捕蛇者说》）　　③有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。（《勾践灭吴》，在这里。）　　④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）　　⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《崤之战》）　　【见……于】表示被动。　　①吾长见笑于大方之家（《秋水》）　　②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）[编辑本段]十五、【与】　　（一）介词。　　1.介词。和，跟，同。　　①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）　　②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）　　③至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（《石钟山记〉》　　④独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）　　2.给，替。　　①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）　　3.比，和……比较。　　①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）　　②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）　　（二）连词。　　1.连词。和，跟，同。　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）　　②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）　　（三）动词。　　1.给予，授予。　　①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）　　②则与一生彘肩（《鸿门宴》）　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）　　2.结交，亲附。　　①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）　　②合从缔交，相与为一（《过秦论》）　　③与嬴而不助五国也（《六国论》）　　3.对付。　　①庞煖（nu？n同“暖”）易与耳。（《史记》）　　4.参加，参与。　　①骞叔之子与师。（《崤之战》－《骞叔哭师》）　　5.赞许，同意。　　①吾与点也。（《子路、冉有、公西华侍坐》））　　②朝过夕改，君子与之。（《汉书》）　　（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。　　①无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） 　　②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《季氏将伐颛臾》）　　③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）　　【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”　　①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）　　②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）　　③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）　　④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）　　【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”　　①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）　　②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）[编辑本段]十六、【则】　　（一）连词。　　1.表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：　　①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）　　②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）　　③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）　　④临视，则虫集冠上（《促织》）　　2.表示条件、假设关系。有的用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”；有的用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“要是……就”“那么”“就”“便”。　　①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）　　②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）　　3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间（不是两个词）是并列关系。可译为“就”，或不译。　　①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）　　②入则孝，出则弟（悌）。（《论语·学而》）　　③小则获邑，大则得城。（《六国论》）　　4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。　　①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）　　②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）　　③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）　　5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。　　①非死则徙尔（《捕蛇者说》）　　②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）　　（二）副词。　　1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。例如：　　①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）　　2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 　　①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战）　　（三）名词。　　1.指分项或自成段落的文字的条数。　　①《论语》六则。　　2.准则，法则。　　①以身作则。　　（四）动词。效法。　　①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《史记》）　　（五）通假。同“辄”，总是，常常。　　①居则曰：“不吾知也！”（《子路、冉有、公西华侍坐》））　　【则是】只当是。　　①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）　　【则则】赞叹的声音。　　①连呼则则。[编辑本段]十七、【者】　　（一）助词。　　1.附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。　　①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）　　②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）　　2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。（可译为“个”、“样”之类）　　①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）　　②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）　　3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。　　①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）　　②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）　　4.放在后置的定语后面，相当于“的”。　　①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）　　②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）　　5.放在主语后面，引出判断，不必译出。　　①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）　　②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）　　6.用在“今”“昔”等时间词后面，（“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。）不必译出。　　①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）　　②古者以天下为主，君为客。（《五蠹》）　　③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）　　7.放在分句的句末，引出原因。　　①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）　　②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）　　③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）　　“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。 　　①大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）　　（二）语气词。　　1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。　　①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）　　②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）[编辑本段]十八、【之】　　（一）代词。　　1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。　　①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）　　②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）　　2.指示代词，这，此。　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）　　③之二虫又何知。（《逍遥游》）　　④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）　　（二）助词。　　1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。　　①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）　　②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）　　④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）　　3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）　　③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）　　③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》）　　5.结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。　　①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）　　6.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） 　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）　　③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）　　（三）动词，到……去。　　①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）　　②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）文言虚词[编辑本段]文言虚词意义及用法归类整理　　一、之　　二、而　　三、其　　四、以　　五、于　　六、乃　　七、焉　　八、则　　九、何　　十、且　　十一、若　　十二、所　　十三、为　　十四、因　　十五、与　　十六、矣　　十七、者　　十八、乎　　一、之　　1.用作代词，又分几种情况：　　①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。　　②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。　　2.用作助词，也分几种情况：　　①结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。　　②结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。　　③结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 　　④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。　　⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。　　二、而　　1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。　　①表示并列，相当于“和”“与”；爱了而乐衷，皆丧心也。　　②表示顺承，相当于“就”“才”；亡羊而补牢，未为迟也。　　③表示转折，相当于“却”“但是”；青取之于蓝而青于蓝。　　④表示因果，相当于“因为...所以...”。　　⑤表示修饰（方式、状态）　　⑥表示假设，相当于“如果”；人而无信，不知其可也。　　⑦表示递进关系，可译为“并且”或“而且”；君子博学二而日参省乎己　　2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。　　3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。　　4、【而后】才，方才。　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。　　5、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！　　6、【既而】不久，一会儿。　　三、其　　1、用作代词，又分几种情况：　　①第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。　　②第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”。　　③活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。　　④指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。　　⑤指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。　　2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。　　3、用作连词。做连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》)　　4、助词，起调节音节的作用，可不译。　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）　　四、以　　1．介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。 　　①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）　　②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）　　2．介词，表示凭借。译为：凭，靠。　　①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）　　②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）　　③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）　　3．介词，表示所处置的对象。译为：把。　　①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）　　4．介词，表示时间、处所。译为：于，在，从。　　①以八月十三斩于市。　　②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。　　5．介词，表示原因。译为：因为，由于。　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）　　6．介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。　　①今以实校之。（《赤壁之战》）　　②余船以次俱进。（《赤壁之战》）　　说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。　　①以一当十（成语）　　②夜以继日（成语）　　③秋以为期（《诗经•氓》）　　7．连词。表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。　　①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）　　②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）　　8．承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。　　①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）　　②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）　　③各各竦立以听。（《促织》）　　9．目的连词，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。　　①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）　　10．连词。表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：　　①不赂者以赂者丧（《六国论》）　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 　　11．连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）　　12．语气助词，表示时间、方位和范围。例：　　①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）　　②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）　　③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）　　13．语气助词，起调整音节作用。例：　　①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）　　14．动词，译为：以为，认为。　　①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）　　②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）　　15．动词，译为：用，任用。　　①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）　　16．名词。译为：缘由，原因。　　①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）　　五、于　　“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。　　1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。　　例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）　　请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）　　于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）　　2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。　　例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）　　有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。　　3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。　　例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）　　4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。　　①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。　　②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。　　吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）　　六、乃　　（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。① 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）　　（二）用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）　　【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）　　七、焉　　1.语气助词。　　（一）常用在句末，一般可不译出语气助词。　　作词尾，相当于“然”“......的样子”。　　于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）　　（二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。　　万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）　　（三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿无义。　　硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》）　　2.代词。相当于"之"。如：　　使皇武子辞焉。（《肴之战》）　　3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如：　　面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）　　且焉置土石？（《愚公移山》）　　4.兼词。相当于"于是"、"于之"于此”等。如：　　必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）　　微波入焉。（《石钟山记》）　　八、则　　1.用作连词，可表示多种关系。　　①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。　　例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）　　②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）　　③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。　　例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）　　④表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。 　　例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）　　2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。　　例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）　　九、何　　（一）用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。①然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。　　（三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如？（《季氏将伐颛臾》）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）　　【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）　　十、且　　1.用作连词。且表示递进关系。　　例如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）　　且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）　　表示并列关系。　　河水清且涟猗……（《伐檀》）　　有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。　　例如：古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）　　2.用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。例如：北山愚公者，年且九十。　　驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）　　存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）　　十一、若　　1、动词，像，好像。例如：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）　　2、用作代词。①表示第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）②表近指，相当于“这”“这样”“如此” 。例如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）3、用作连词。①表假设，相当于“如果”“假如”等。例如：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）②表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）③至，至于。例如：若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）　　【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）　　十二、所　　1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。　　例如：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）　　“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。　　例如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）　　臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）　　2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。　　例如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）　　嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）　　3.复音虚词“所以”。用法主要有两种：一种表示原因。例如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）　　吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）　　一种表示手段和目的。　　师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）　　十三、为　　“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。　　1.用作介词。除表被动外，一般读去声。　　①表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。　　例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）　　②表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。　　例如：当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）　　公为我献之。（《鸿门宴》）③表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）　　④表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）　　⑤表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）　　⑥表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。 　　例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）　　今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）　　2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？　　例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）　　十四、因　　用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。　　例如：振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）　　因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）　　用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。　　例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）　　相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）　　练习：　　1、因坐法华西亭　　十五、与　　作虚词用。　　解释为：和、跟、同。例如：吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）　　句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。2、作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。　　十六、矣　　语气助词　　1.用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为"了"，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。　　此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）　　原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》)　　事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）　　2.用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。　　甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）　　呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）　　3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为"吧"。　　愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）　　公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）　　4.用于疑问句末，助疑问语气。　　年几何矣？（《触龙说赵太后》）　　十七·者　　（1）指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”　　例：　　近塞上之人，有善术者。（者：指人）　　若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？ 　　其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）　　（2）与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。　　例：　　然往来视之，觉无异能者。　　言之，貌若甚戚者。　　（3）放在主语之后，表示提顿或判断。　　例：　　北山愚公者，年且九十。　　陈胜者，阳城人也。　　廉颇者，赵之良将也。　　（4）放在主语之后，引出原因。　　不以木为之者，文理有疏密。　　然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。　　（5）放在疑问句末，表示疑问。　　例：　　何者？上下之分也。　　（6）放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。　　例：　　入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。　　尽吾志而不能至者，可以无悔矣。　　（7）放在“有”字的宾语之后，表示提顿。　　例：　　有蒋氏者专其利三世矣。　　有郭四者，凡四杀人。　　楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。　　（8）放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。　　例：　　或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）　　此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）　　（9）放在后置的定语这后，相当于“的”。　　例：　　求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。　　于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。　　（10）放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。　　例：　　近者奉辞伐罪。　　古者以天下为主，君为客。　　远者数世，近者及身。　　(11)放在陈述句末，表示陈述结束。　　例：　　送之至湖口，因得观所谓石钟者。 　　始臣之解牛之时，所见无非牛者。　不者，若属皆且为所虏。　　十八、乎　　（一）用作语气助词。　　1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。　　①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）　　②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）　　③欲安所归乎？（《赤壁之战》）　　2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。　　①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）　　3．表测度或商量语气，可译为"吧"。　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？　　③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）　　⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）　　4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。　　①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）　　④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）　　5．用在句中的停顿处。　　①于是乎书。　　（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）　　④吾尝疑乎是。（乎：对。）　　⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）　　⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）　　⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）　　⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）　　（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）