《弟子规》“出则悌”

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1、总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生《弟子规》之“出则悌”——读千古美文，做少年君子【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；】【财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。】恭：恭敬。睦：和睦。忍：忍让。泯：消失。汉赵孝，字常平，与其弟礼相

2、友爱。岁饥，贼据宜秋山，掠礼，将食之。孝奔贼所，曰，礼病且瘠，不堪食，我体肥，愿代之。礼不允，曰，我为将军所获，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，贼被感动，并释之。事闻，诏分别迁授。赵孝争死【或饮食，或坐走，长者先，幼者后；】易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。【长呼人，即代叫，人不在，己即到。】即代叫：就代为呼叫。易解：长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）宋朝

3、的司马温公，即司马光，是个友孝忠信的人，所以能成为一代名儒贤相。他和哥哥司马旦十分友爱情深，感情很好。司马旦八十岁的时候，司马光也是一个老人了，但他对待哥哥就像对待父亲一样敬重，又像对待小婴孩一样关怀备至。每餐吃饭若稍稍迟了点，他就赶紧去问哥哥：“你饿了吗？”天气稍稍冷一些，他又赶紧试一试哥哥的背部，问他：“哥哥的衣服够不够？”李文耕说：“司马光真是一代贤人。孝行友道出自于天性。他对待哥哥像父亲般，那是极敬，如婴儿般关怀，那是极爱，又敬又爱，那就是友悌的典范了。”温公爱兄【称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能；】呼名：直呼其名。勿见能：不要炫耀自己的才能易解：称呼长辈，不可以直呼

4、姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能【路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立；】疾趋揖：马上跑过去行礼。无言：没有说话。易解：路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。【骑下马，乘下车，过犹待，百步余。】过犹待：过去后还要等一会儿。易解：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）刘琎束带南北朝时候，南齐有个人叫刘琎(琎，音jìn)，他的哥哥叫刘瓛(瓛，音huán)。刘琎是个正直方毅的人，所以在南宋朝泰豫年间，他曾经担任过明帝的挽郎(挽郎：牵引灵柩唱挽歌的少年，一般选公卿以下六

5、品子弟担任)。一次，刘琎的哥哥刘在隔壁住，夜间不知因何事叫着弟弟的名字让他过来。刘琎听到了，但没有立即答应，而是先赶紧下床穿衣着鞋，全身周整了以后，他才在哥哥的门前立正了回应。刘责怪他这么长时间才到来，问何缘故。刘琎从容回哥哥道：“我之所以来迟，是因为衣服带子鞋子还未来得及穿束好，我穿戴得不周整就到哥哥面前来，这样对哥哥是不礼貌不恭敬的，所以不敢随随便便回应您的呼唤呀。”现实生活中你可能与骑马无缘，但是你肯定搭过公车！！！老弱病残席【长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；】命乃坐：命令坐才坐下。与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才

6、可以坐。【尊长前，声要低，低不闻，却非宜；】与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。【近必趋，退必迟，问起对，视勿移。】有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。【事诸父，如事父,事诸兄，如事兄】对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。陈昉百犬宋陈昉，自其祖崇遗制以来，十三世同居。长幼七百余口，不畜婢仆，上下亲睦，人无间言。每食，必群坐广堂，未成人者别席。有犬百余，共槽而食，一犬不至

7、，群犬不食，乡里皆化之。州守张齐贤上其事，免其家繇。