生命情感与教育关怀

《生命情感与教育关怀》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、生命情感与教育关怀作者：刘铁芳主题类号：G1/教育学【文献号】1-114【原文出处】《高等师范教育研究》【原刊地名】京【原刊期号】200006【原刊页号】26～30，57【分类号】G1【分类名】教育学【复印期号】200102【标题】生命情感与教育关怀【作者】刘铁芳【作者简介】刘铁芳(1969—)，男，湖南桃江人，湖南师范大学教科院副教授，博士生，主要研究方向为教育基本理论。　湖南师范大学教科院，湖南长沙　410081【内容提要】生命情感应成为当今教育反思的起点之一。生命情感关涉个体在世的一切作为

2、，是建构个体人生的基础性质素。教育关注个体、关注人，意味着应当关注个体作为活生生的生命体的真实存在，关涉个体内隐的生命情感的涵育。关注生命情感，意味着教育应关注且尊重个体身体之在及其感觉。个体生命情感培育的两个维度即幻想与幸福、欢乐的感受和苦难意识。教育应积极拓展个体生命情感孕育的空间。【关键词】生命情感/身体感觉/幸福/苦难意识/教育【正文】[中图分类号]G40—059.1[文献标识码]A[文章编号]1002—5111(2000)06—0026—05近年来，发生在学生身上的各种伤害、自我伤害事

3、件频频出现，这至少可以从两方面引起我们教育反思：其一，我们的教育是否忽视了人为人的基础性的、根本性的质素，比如对生命的积极情感？其二，我们的教育是否有意无意中伤害、压制、阻碍了学生对生命的积极情感的培育？我们认为，生命情感应成为当今教育反思的起点之一。一、生命情感：必要的教育话题人总是作为一个活生生的生命的个体生在世界上，人的生命的积极活动构成人的生活，人的生活即人的生命求得意义的活动。生命情感即个体对自我生命的体认、肯定、接纳、珍爱，对生命意义的自觉、欣悦、沉浸（沉醉），以及对他者生命乃至整个

4、生命世界的同情、关怀与钟爱。积极的生命情感引人振奋、达观、昂扬向上，富于爱心，成为人生的动力和光明之源。幸福的人生离不开美满丰盈的生命情感。消极的生命情感则意味着对生命的否定，对生命意义的无望，对他者生命的漠视，以及由此而生的生命状态的沉沦。生命情感关涉人在世的一切“作为”，是建构人生的基础性质素，生命情感的化育因而是一个重要的问题，也是一个重要的教育问题——以育人为根本大任的教育理应担当生命情感的化育，虽然教育不可能，也不足以去解决生命情感的全部问题，但教育却不可能也不应该放弃对个体生命情感的

5、关怀。生命情感化育的过程，就是教育的过程。“好好学习，天天向上”，这里指的是显然并非一种知识的累积，而是一种生命情态的关照，一种像“早晨八、九点钟的太阳”一样蓬勃向上、富于朝气、充满力量的情态，这里内含着一种积极的生命情感的指谓。教育关注个体，关注人，意味着要去关注个体作为生命体的存在，关注其外显的活生生的生命崭露，关注其内隐的、活泼的、流动的生命情感的化育。对个体内在生命世界的关注，决不意味着对内在生命情怀的简单，甚或粗暴的干预，而是一种陶冶，一种自由之境中的涵化，——没有自由，就没有个体的真

6、正属己的生命情感的化育与生成。在此意义上，真正的教育或许就是陶冶，“润物细无声”，个体生命情感在积极、活泼、明朗的教育情境中得以无声的滋润、涵化、展延、厚实。任何强迫、灌输，都是对生命情感的践踏。这意味着真正的教育总是（应是）充满生气，对个体生命的肯定、激励、褒扬，对生命的热爱，昂扬向上的精神，热情洋溢的韵致，自由舒展的空间，把教育中的个体生命引向高处。二、身体及其感觉：教育现代性问题审理的起点生命情感的化育，离不开个体的身体感觉。身体感觉是个体内在生命世界与外在世界相遇的中介。只有当个体凭其肉

7、身、心灵去积极感受外在世界，感受个体生命在世界中的活动，才可能产生个体内在的生命情感。身体感受是生命情感的基础，排斥身体及其感觉，只可能培育出虚幻的生命情感。“因此，从感觉崇拜到身体崇拜，构成了现代主义向后现代主义的发展逻辑，身体成为在体论和认识论的关注焦点。现代“审美主义的推进是神化身体情状的感性，它走向的所在是身体之在，扩展感情的身体触角，以达到对我在真实的感觉性把握。”[1]对外在世界的美好而真实的感受向内在生命世界延伸，才可能唤起美好而真实的生命情感。“转向身体现象学，是现代学必须负担的

8、问题。中国现代思想中的审美主义尽管已有近百年历史，却并未意识到审美主义在哲学本体论和社会理论层面引出的难题：身与‘义’之间的紧张。”[2]对于身与“义”的紧张，中国千百年来的基本思想就是舍“身”而取“义”，以对身的贬损和“义”的高扬来消解其紧张，个体自觉或不自觉地为“义”所控制，失去了属己身体感觉。许多在“礼义”的对照下被视为“恶”的身体感觉，就只能隐匿于内心，用孔子话说，日“思无邪”，那“邪”的“思”便成为生命情感中沉重的负担[3]。这种贬身扬“义”的文化精神直接成为中国教育的基本价值取向。“