追寻生命福祉及教育关怀

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1、追寻生命福祉的教育关怀——兼谈教育的责任伦理江苏省如皋市丁北小学　汪树林　　生命的关怀应该是教育关怀的一次返朴归真，生命关怀教育不是要强扭什么，而是要使原本就因生命存在而充满生机的教育，从被“知识关怀”遮蔽的一种生命缺席的“沙漠状态”重新转回到本真生命在场的“绿洲状态”，在这个意义上，生命关怀教育是教育的“生态工程”。　　关怀作为一种新的教育理念，正在改变着学校存在的价值和意义，改变着学校教育和教师教育行为的气质和性格。在某种意义上，学校只不过是一个关怀的场所，学校的使命就是用教育关怀促进师生的发展，关怀应该是教育的基本品

2、性。诚如南京师范大学班华教授指出的，“教师的根本任务不是别的，就是对学生的关怀。”教育者，按照美国著名教育家诺丁斯的说法，都必须是“关怀者”(Carer)。然而，关怀这种教育品性却不是自然显现的，它的澄明与敞亮得益于师生“关怀意识”的自觉。故而，探究关怀的教育品性是实现教育关怀的理论前提。关怀作为一种时代的教育话语，不能仅仅用日常意义来解释，只有从本体的高度、价值的视角来观照“关怀”，才能使关怀成为改造教育性格的力量，成为影响教师教育行为的理论资源。　　一、关怀什么？　　（一）人的生命：教育关怀之本质　　“每个人都只能自己

3、‘活’，不能由别人代‘活’；每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走，不能由别人代走。这是一个明白到不能再明白的事实，是每一个活着的人都能体会到的朴素真理。”——叶澜　　教育是什么？无论我们给它如何定义，教育始终是以人为中心的价值活动。因此，教育关怀也始终是人的关怀。问题是：我们的教育常常只关怀人的知识、能力、分数等，在此，我把这样一些关怀指称为“知识关怀”。“知识关怀”建基于以下的价值观：知识的获得、智能的训练，就是对学生“关怀”的体现，就是教育关怀的主要方式。现实教育中许多教育行为就是在这一假设下进行的，以至于过度的防范

4、、个性的贬抑、思想的禁锢、强制的纪律、无情的责罚、粗暴的灌输等等常常成为教育中司空见惯的现象。在这种情况下，教育常常异化为福轲意义上的“规训与惩罚”。人的原初存在在这种教育活动中常常遭到有意无意的遗忘。因此，“知识关怀”是片面的、非教育性的。　　人是生命的存在。笔者认为，教育关怀的本质应该是生命关怀，只有从生命的高度关照学生的发展，才能提升教育关怀的境界。教育关怀不是别的，而是一种“生命的教化”。一如叶澜教授所指出的：“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关

5、怀的一种事业”。　　那么，我们对生命、生命关怀应作何理解呢？　　我以为，首先，生命是具体的、独特的，具有无限的发展可能性。每一生命都有其不同的天赋、兴趣、气质、冲动、情感体验等，在这个意义上，生命智慧是一种多元智慧（霍华得—加德纳）。生命是独一无二的，一无是处的生命是不存在的（正如俗语所说的，“世界上没有垃圾，全是放错了地方的财富；世界上没有蠢材，全是用错了岗位的天才”）。生命关怀就是要“帮助每一个个体打开眼界看到他自己，使他看见、理解、感觉到自己身上的人类自豪感的火花……”！　　其次，生命不是被决定的，而是不断创造的过程

6、。生命具有自发的不断向上发展的驱力，“自我实现的创造性”（马斯洛）是生命“本能的缪斯”（让-罗尔-布约克沃尔德）。生命关怀就是借助这种驱力让人体验到自己生命的本质力量，实现生命的超越性特征——“是其所不是”，让生命的意义逐渐彰显。从而为那些永远“在路上”的生命开辟各种可能性。它将使孩子们感到：即使他们不能成“才”，却仍然会成为一个能超越自我的、有健全人格的大写之“人”！　　再次，生命是一种“类”的存在、“类”的主体。生命关怀教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，引领学生生命走向完整、和谐与无限的境界，引领学生的“个体生

7、命”进入“类生命”。这是学会过有意义生活的前提条件，也是培养社会人、现实人的先决条件。　　由此，我认为，生命关怀应该是教育关怀的一次返朴归真，生命关怀教育不是要强扭什么，而是要使原本就因生命存在而充满生机的教育，从被“知识关怀”遮蔽的一种生命缺席的“沙漠状态”重新转回到本真生命在场的“绿洲状态”，在这个意义上，生命关怀教育是教育的“生态工程”追寻生命福祉的教育关怀——兼谈教育的责任伦理江苏省如皋市丁北小学　汪树林　　生命的关怀应该是教育关怀的一次返朴归真，生命关怀教育不是要强扭什么，而是要使原本就因生命存在而充满生机的教育

8、，从被“知识关怀”遮蔽的一种生命缺席的“沙漠状态”重新转回到本真生命在场的“绿洲状态”，在这个意义上，生命关怀教育是教育的“生态工程”。　　关怀作为一种新的教育理念，正在改变着学校存在的价值和意义，改变着学校教育和教师教育行为的气质和性格。在某种意义上，学校只不过是一个关怀的场所，学校的使命就是用教育关