琴棋书画论文：琴棋书画

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1、琴棋书画论文：琴棋书画内容摘要：中国传统艺术不事张扬，内敛而不放纵，典雅而求虚静，潇洒而避豪健，传神而重意味，注重自娱、自乐、自得、自悟。文章指出，琴棋书画展示的是个性化的精神修炼，彰显的是淡泊宁静的幽深，荡胸涤腑的空灵，玩味无穷的余韵，藏而不露的智慧。关键词：琴棋书画传统艺术中国文化中国传统文化充满艺术精神，要认识中国的传统文化，就必须了解中国的传统艺术。[1]要了解中国的传统艺术，必先领悟“琴棋书画”四艺。琴棋书画与中国传统文化的关系，可以追溯到两千多年前孔子所倡导的并为儒家所尊奉的六艺，即“

2、礼、乐、射、御、书、数”。经过数千年的积淀和演进，琴棋书画逐渐成为六艺的精简和提炼，成为中国传统文化的精髓之一，成为中国历代文人必备之修养。琴的深邃，棋的奥妙，书的神韵，画的意境，似宇宙的浩渺无垠、博大精深。有人在三尺瑶琴与方寸天地间直抒胸臆、运筹帷幄、纵横捭阖，有人在挥毫泼墨与粉墨丹青中感悟人生的真谛，穷其一生苦苦求索，将其作为感情的归宿与心灵的依托。清代大诗论家叶燮在论诗时说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境。”[2]此语与论琴棋书画何其相

3、似。中国传统艺术讲究中和、圆融、互通，即所谓“书画同源，诗画表里，乐舞一体，乐画相通。”[3]琴棋书画琴居首，源远流长的古琴音乐已建立起一套关于美学、乐律、记谱法、演奏法等的完整体系，历来就有“琴道”“琴学”之称。琴学内容精深博大，源远流长，是中国传统音乐文化的代表。琴文化也是反映中国哲学、文艺美学、历史、文学的一面镜子。琴之于文人犹如剑之于武士。中国历史上的文人雅士，多精通音律，熟谙琴艺。孔子、庄子、宋玉、司马相如、蔡邕、蔡琰、阮籍、嵇康、王维、白居易、苏轼、董庭兰、郭楚望、徐上瀛等历代先贤，个

4、个都是弹琴名手，甚至连“性不解音”的陶渊明，也备有一张“无弦琴”，每逢得意雅兴起时便抱怀抚弄一番，并对友人解嘲说：“但识琴中趣，何劳弦上声。”能于无声的琴中领略琴之况味，获得创作的灵感与赏玩的乐趣，正是中国音乐“自娱说”的最好注脚。[4]古琴音色古朴、沉郁、苍凉、凝重，有着精深高妙的美学内涵和很强的艺术表现力，颇具超脱孤傲、典雅质朴的文人气度。《流水》的浩瀚博大，《广陵散》的慷慨悲壮，《潇湘水云》的深阔渺远，《渔樵问答》的飘逸洒脱，《平沙落雁》的宁静悠远，《酒狂》的放浪不羁，《幽兰》的清幽古朴……

5、勾勒出古琴音乐的独特韵味和a文化意蕴。古琴艺术在中国古代音乐乃至文化史中的地位与作用是其他任何乐器所不可替代的。实际上琴已不光是一种乐器，而是我国传统文化的一种符号和象征。正因为如此，中国古琴艺术才被联合国教科文组织认定为人类口头与非物质文化遗产。“棋”是指围棋，古称“碁”，起源于中国古代。传说尧帝的儿子丹朱顽劣，尧发明围棋以教育丹朱，陶冶其性情。下围棋称为“对弈”“弈”，棋子分黑白两色，规则简单而变化无穷，体现出鲜明的中国文化思想精髓。围棋之道博大精深，玄妙无穷，绝非常人的智慧所能参透。作为传说

6、中神留给人的文化，千古以来，多少帝王将相、文人雅士、市井布衣乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋乃至兵书演算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。书法是中国特有的一种传统艺术。在中国，写字之所以能成为艺术，是由于书写对象为具有形体美和表意功能的汉字，书写工具为能描绘出粗细、断连、长短、曲直、枯润、浓淡各种形态的毛笔，书写方法包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂

7、，疏密得宜，虚实相生，全章贯气等。[5]有篆书、隶书、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。被誉为“无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐”。书法艺术在它的发展过程中广泛汲取了绘画、雕塑、音乐、舞蹈、建筑等其他艺术的精华，因而具有极为丰富的艺术表现力，体现了中华民族的审美经验、文化品位和风格特征。同时，它又给予绘画、雕塑、音乐、舞蹈、建筑等艺术以深刻的影响，对中国传统艺术精神的形成和发展产生不可低估的重要作用。“画”指中国画，一般用毛笔蘸水、墨、彩在绢帛、宣纸上作画，以描绘人物、花鸟、山水为主，色

8、调单纯明快、画风写意抽象，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。工笔画用笔工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，要用极细腻的笔触描绘物象。写意画用简练、豪放、洒落的笔墨，描绘物象的形神，抒发作者的感情。写意画在表现对象上是运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用笔虽简，但意境深远，具有一定的表现力。它要有高度的概括能力，要有以少胜多的含蓄意境，落笔准确，运笔熟练，方能得心应手，意到笔随。[6]中国画从画面形式来分类，有壁画、屏幛、手卷、立轴、横披、册页、扇面等。中国古代绘画与书法