【语文】湖南省长沙市雅礼中学2015届高三4月考试题

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1、一、语言文字运用（15分，每小题3分）文人饮酒特别讲究过程中的那套。严刻的（）政，的酒令，如若没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。文人们硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等的文化内容，都出神入化地囊括到“酒里乾坤，壶中日月”内了。之间，文人不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。正是由于文化与文从的参与，世代饮酒的中国人才饮出了档次，饮出了境界，饮出了旖旎风光。可以说，文人创造了中国酒文化里最（）夺目的部分。1.上文括号内应选用的字词与加点字的读音全都正确的一项是（）A．殇囊（náng）括旖（yī）旎熣灿B．觞囊（

2、láng）括旖（yǐ）旎璀灿C．殇囊（láng）括旖（yí）旎璀璨D．觞囊（náng）括旖（yǐ）旎璀璨1.【答案】D。【解析】觞政：古指酒令，也可借指宴会；璀璨，光彩夺目貌；熣灿，古同“璀璨”，鲜明，灿烂；“璀灿”有误，应该写作“璀璨”。璀与璨，本义皆为光彩鲜明的珠玉，这两个字组合成一个双声连绵词，指鲜亮夺目的事物，应写作“璀璨”，所以不可用“璀灿”；璀粲，多形容衣着靓丽鲜艳。2．依据文段内容，在划线处填入的成语最恰当的一组是（）A．清规戒律五彩缤纷卷帙浩繁推杯换盏B．陈规陋习林林总总济济一堂推心置腹C．繁文缛节花样百出浩若烟海

3、觥筹交错D．条条框框五花八门汗牛充栋杯盘狼藉2.【答案】C。【解析】可从成语使用的对象、褒贬色彩等选出正确项。3．下列各句没有语病的是（）A.我们应该把阅读当作一种生活方式，应该把它与工作方式相结合，不仅会增加社会的道德力量，而且会增强发展的创新力量。B.美国为何百般阻挠盟国加入亚投行？究其原因，是因为华盛顿很恐惧亚投行会令北京在该地区已经很强的经济影响力变得更强大所致。17C.《中国足球改革总体方案》的出台只是中国足球改革的开始；改革不能一蹴而就，也不能好高骛远，关键是要把改革红利变成实实在在的好成绩。D.中国远大可建公司用短短

4、19天时间，在湖南长沙建成了一栋57层高楼；特别的是，它是工人昼夜施工，以堆积木的方式组合起来。3.【答案】C。【解析】A成份残缺或结构混乱，在“不仅”前加“这”作为句子主语，或删去前面的两个“应该”；语序不当或逻辑错误，将“发展的创新力量”与“社会的道德力量”交换位置。B重复赘余或句式杂糅。“究其原因”“因为”“所致”保留一个即可；D.成份残缺。“工人昼夜施工，以堆积木的方式组合起来”这部分在句中充当宾语，应改为“由工人昼夜施工，以堆积木的方式组合起来的（高楼）”。4．依次填入下面一段话的语句，与上下文衔接最恰当的一组是魏晋时期

5、，随着一股思想解放的浪潮，书法也实现了人性的觉醒。，，，。，。这些当然不是王羲之一人的功劳，而是许多前人共同创造的结果。①所谓技术就是书体的成熟和技法的完善②使书法具有高度的人文精神③以王羲之为代表的文人士大夫把性情、襟度、风格寓于书法之中④然而这种人文精神势必建立在技术的基础上⑤就人文精神的建立而言，王羲之的功绩无疑是巨大的⑥这对书法品格的提升起到巨大的作用A．③②⑥⑤④①B．③⑥①②④⑤C．⑥①③⑤②④D．⑥④⑤③①②4.【答案】A。【解析】要特别注意与上下文的衔接。上接“人性的觉醒”，下承“这些”，即从“人性”（人文精神）到

6、“技术”（技法）二、文言文阅读（22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分）论积贮疏贾谊管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一17夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下至纤至悉也故其畜积足恃今背本而趋末食者甚众是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣。安有为天下阽

7、①危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方（）能疑者，并举（）争起矣。（）骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴②民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪③也！窃为陛下惜之！【注】①阽危：危险。②殴

8、：通“驱”。③廪廪：同“懔懔”，文中指令人害怕的局面。5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．生之者甚少而靡之者甚多靡：耗费，浪费。B．罢夫羸老易子而咬其骨罢：通“疲”，衰弱。C．世之有饥穰，天之行也饥：饥饿，吃不饱。D．末技游食之民