如何理解批判理论政治伦理转向（提纲）

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1、如何理解批判理论的“政治伦理转向”（提纲）王凤才一、什么是批判理论？1、“批判”（critique/Kritik）的四种模式（1）文化批判模式（评判的艺术、批评的艺术）：“批判”——根据DudenDeutschesUniversalWörterbuch,S.902）的说法——来自于古希腊Κριτικη，是指“评判的艺术”（KunstderBeurteilung），主要被用于政治实践、法律诉讼中；后来被扩展到生活习俗、制度、文学艺术、文献编纂等领域。在这里，“批判”既可以做肯定性理解——“评判”，也可以做否定性理解——“批评”。实际上，“critique/Kritik”与“Crisis/Kris

2、e”紧密相关，因而，任何“批判”都是为了“拯救”。（2）内在批判模式（纯粹理性批判、形而上学批判）Kant：开创了理性批判传统，甚至将“批判”当作是“理性”代名词——“纯粹理性批判”从肯定意义理解，是如何有效地认识对象并为这种认识提供先天保障；从否定意义理解，它表明某些理性要求的虚妄性。因而，“纯粹理性批判”就是纯粹理性的自我认识。Hegel：坚持内在批判模式，将“批判”等同于“否定”；但是没有贯彻到底，从而导致了非批判的结果——黑格尔的“肯定的辩证法”最终服务于形而上学的目的。（3）社会现实批判模式（政治经济学批判+意识形态批判）Marx：马克思的“批判”来自于Hegel，即马克思对黑格尔体

3、系的批判，包含着对黑格尔思想方法的某些坚持；将政治经济学批判与意识形态批判结合起来。（4）形而上学批判与社会现实批判相结合模式法兰克福学派批判理论家，例如阿多尔诺既坚持内在于哲学的批判，又赋予“批判”强烈的现实意义；将对传统哲学的“同一性逻辑”的批判与对现实的“合理化原则”的批判结合在一起，即卢卡奇的物化批判与M.韦伯的合理化批判结合在一起。2、“理论”（theory/Theorie）与“实践”（practice/Praxis）关系？（1）古希腊：“理论”（θεωρία）与“实践”（πρακτική）严格区分——“理论”是对永恒东西的观察和凝视；“实践”是可变东西为对象的行为。例如，亚里士多德

4、：理论知识（第一哲学、物理学、数学）、实践知识（政治学、家政学、伦理学）、制作知识（诗学、逻辑学）（2）“理论主义”取向（理论吞噬实践）Habermas：形而上学的基本特征之一，就是强大的理论概念。例如，尽管Kant将理论理性与实践理性区分开来，但他的“理论理性”意味着“纯粹理性”，而“实践理性”则将“去实践化”与“去对象化”结合在一起，“理性的存在者”不是根据质料而是根据形式包含着意志的决定根据——这就是康德的实践“形式主义”。（3）“实践主义”取向（理论屈从于实践）例如，或者片面强调实践第一性（柯尔施、葛兰西、阿尔都塞）；或者制造实践神话（实用主义、教条主义的马克思主义）5（4）理论与实践

5、统一取向（理论与实践相互独立又不绝对分离，而是有差异的统一）例如，Adorno：反对“实践第一性”，主张理论批判；但理论批判也是一种实践形式，在目前甚至是唯一合理的形式——作为一种批判行为，它以理论的方式介入实践，否则像大学生运动那样就会成为“行动主义”（Aktionismus）、“实践主义”（Praktizismus）、“伪—行动”（Pseudo-Aktivität）3、“批判理论”（criticaltheory/KritischeTheorie）与“社会哲学”（socialphilosophy/Sozialphilosophie）的内涵？（1）关于“批判理论”A.从广义来讲，是指人们对（包

6、括理性在内的）文明历史、社会现实进行批判性反思而形成的思想观点、理论学说，既包括古希腊传统的评判的艺术/批评的艺术在内的文化批判模式；又包括康德传统的纯粹理性批判、形而上学批判的内在批判模式，更包括马克思传统的政治经济学批判+意识形态批判的社会批判模式。B.从狭义来讲，“批判理论”特指法兰克福学派“以辩证哲学与政治经济学批判为基础的”社会哲学理论，即形而上学内在批判与社会现实批判相结合模式。（2）关于“社会哲学”A.三种不同的理解路向苏国勋:《当代西方著名哲学家评传》(第十卷:社会哲学)，山东人民出版社1996年版，第1-4页。第一，本体论路向(典型形式是传统的马克思主义哲学)认为,旨在从最抽

7、象层面解决思维与存在关系问题的辩证唯物主义是这一哲学的核心,由此派生的历史唯物主义则是其社会哲学。当代西方许多流派在一些根本问题上与马克思主义哲学存在着深刻分歧,但在把哲学当作关于实在的认识形式问题上,则是一致的。第二，认识论路向(典型代表是分析哲学和科学哲学)认为,社会哲学探讨各种不同的关于理想的社会制度或社会本质的观点,它有时也提出一些关于美好的或理想的社会是由什么构成的设想。对各种政治意识形