伤仲永王安石

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1、伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶

2、？[课文分析]本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。本文的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“

3、世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。对本文语言精当的特点，可以逐词逐句体察、品味。本文语言平实而又不乏

4、感情色彩。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。一、重点字词：1、世隶耕（隶：属于）2、未尝识书具（尝：曾经）3、父异焉（异：对……感到诧异）4、自是指物作诗立就（自是：从此。就：完成）5、邑人奇之（奇：对……感到奇怪）6、稍稍宾客其父（稍稍：渐渐宾客：把……当作宾客）7、父利其然也（利：认为……有利可图）8、日扳仲永环谒于邑人（日：每天。扳：通“攀”，牵、引。谒：拜访）9、不使学（使：让）10、不能称前时之闻（称：

5、相当）11、泯然众人矣（泯然：完全）12、贤于材人远矣（于：比）13、则其受于人者不至也（于：被）14、伤仲永（伤：哀伤、伤感）15、养父母（养：赡养）16、或以钱币乞之（或：有的人）17、从先人还家（从：跟从）18、卒之为众人（卒：最终）19、如此之贤也贤：（有）才能20、固众人（固：本来）21、即书诗四句（书：写）二、重点句子1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。译：他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。3、其受之

6、天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。译：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。4、泯然众人矣。译：他才能完全消失，普通人一样了。5、余闻之也久。译：我听说这件事很久了。6、令作诗，不能称前时之闻。译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。三、读课文回答下列问题1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？答：第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？答：“受于

7、天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？答：原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）。答：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”等