赣榆族群和文化

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1、赣榆族群和文化我老家是赣榆的，对连云港却很少有认同感，不知道其他人有没有这种感觉，他们说话我都不懂。我到了连云港市区还经常迷路。其实，哪里都一样了，看的多了也都无所谓。（一）如果把中国的版图看作一只雄鸡，连云港市理所当然地位于它的脐部。但是这并没有什么特别的意义。只是意味着从黄海的来访者由海州湾登陆能够以最快的速度达到中国陆地的中心地带。但是这一传统中国的中心地带已经不是目前中国的政治、经济、文化的中心了。赣榆恰好处于肚脐部。连云港只是海州湾以半岛形式向海洋嘹望的窗口。如果说计算海洋来访者登陆后陆地线路的最近****，则仍然是赣榆的青口港。赣榆，这个特殊的滨海

2、大县，这个认同山东比认同江苏更多一点的农业县，这个满口讲口讲着北方官话的人群，在江苏的版图上是如此不起眼，也是如此地特殊。（二）赣榆几乎包揽了整个海州湾，即****宣传中的黄金海岸线。正因为如此，才有人在网上建议将赣榆县更名为海州湾市。这一全国地图上指明的八大渔场之一很类似于天津、杭州的位置。天津深嵌入渤海湾，杭州也在深入大陆的海洋与陆地的相汇点。但是不够幸运的是，赣榆的背后是经济整体发展不景气的淮海地区。如果计算海洋嵌入陆地的部分，则可以有以下四个海湾：北部渤海湾地区：以天津为海湾支点，背后是北京，烟台和大连是窗口。中部海州湾地区：以赣榆为海湾支点，背后是徐

3、州，日照和连云港是窗口。东南杭州湾地区：以杭州为海湾支点，背后是长江三角洲，上海和宁波是窗口。南部广州湾地区：以广州为海湾支点，周围是珠江三角洲，深圳、珠海和港澳是窗口。这一对比我们可以发现，只有赣榆所在的中部海州湾地区是最不发达的地区。从沿海一线可以看出，赣榆位于的恰恰是南北交汇地区的最东边，是中部的最近陆地终点。南北的交汇实际上也是南北断裂、分化的开始。在大量的具有话语权威的资料、书籍中。赣榆实际上处于无语的地位。这一无语的状态几乎囊括于所有的区域文化、旅游地理、经济区域划分的著作中。而地位认定的尴尬几乎左右了所有普通人在赣榆以外地区的自身定位。赣榆县和所

4、在的连云港市区，以及其他的三个县的语言是截然不同的，以至于很多时候他们互相听不懂对方。在外地相遇后，还要用普通话进行基本的交流。赣榆的民间长期流传着祖先来自山西大槐树的说法。甚至去世的亲人坟头上，都习惯植上一棵槐树。而东海县羽山以南的人，则多说自己来自苏州阊门。赣榆人，俗音“盖于”。他们在被询问到籍贯时，往往尴尬地说是江苏人，详细点说就是连云港人。因为连云港还算知名，是十四个沿海开放城市。这是小学以至中学课本里都写明的，一说大家都知道。如果有人说：你们原来是苏北啊，那可是一个经济不发达地区。他们往往又支支吾吾地说：其实我们更象是山东人。赣榆人对整个江苏的感情是

5、复杂的。他们羡慕苏南的经济发达，因而他们的子女出人头地后往往把家安在沪宁、苏南地区。虽然在上海和苏南人的视野里，赣榆人模模糊糊同样是苏北，但是赣榆人在文化里对周边地区的淮扬话是带有蔑视的色彩的。他们说临沭河以南的口音是：“毛子”（疑是蛮子的转音）。赣榆人和上海人心目中的江北人有根本的不同。赣榆人爱干净，即使是民工外出打工，也把最破的衣服洗干净后才出门。赣榆人很抱团，在许多大学里，赣榆的老乡会比较其他市县的老乡会活动的更加积极，更加枝繁叶茂，相互照应的成分也比较大。赣榆人如果说认同江苏，还不如说认同山东和徐州地区更多一些。赣榆人重视礼仪、教育，是典型的鲁国文化。

6、赣榆民间对教育的热忱是周边县区无法比拟的。赣榆县的教育常常列于连云港四县三区之首。春秋战国时期赣榆有纪障之城和莒子逃亡至海的记载。说明赣榆乃是陆地之国最后的陆地边界。赣榆县境内有齐鲁会盟夹谷山的传说，笔者丝毫不怀疑其真实性。对于赣榆这样一个鲁国东界之县，发生这样的历史事件丝毫不奇怪。连云港市北部还有孔望山和端木晒书台这样的景点，就更能说明问题了。但是赣榆人又很奇怪地讽刺山东人是“侉子”。石梁河这一江苏省最大的水库建成前搬迁到赣榆中部的农户就被称呼为“侉子”，甚至还因此引起大量民间的武斗现象。赣榆人心地善良，保持着民风淳朴的本性。他们的饮食中仍然以山东煎饼、大葱

7、为主要的喜好。笔者的一个赣榆朋友远在上海，他说他最怀念的一件事情就是卷起煎饼、包上一根大葱，或者还有点酱，朝嘴里一送，那个美啊。但是赣榆人自尊心太强，爱面子，另外一方面体形接近山东人，好武斗。这也是历史上苏北和山东出匪乱的一个因素。赣榆人的粗话非常丰富。笔者曾见到农村民妇骂街的，可以整整骂一个上午不打任何草稿、不喝一口水的。赣榆话更接近北方官话，他们学习普通话简单到只需要把音调放慢、俗词摈弃即可蒙混过关的地步。他们和山东官话一样，把“跨过去”说成是“耖过去”，把“捆”东西说成是“麻”东西，把“爸”说成是“大”，把“我”说成是“俺”，把“步行”说成是“步辇”，其

8、音调中去声占的比例很高。赣榆人的生活中