《古兰经》与穆斯林斋月

《古兰经》与穆斯林斋月

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1、《古兰经》与穆斯林的斋月在历史上有许多民族和人民信仰了伊斯兰教(回教),到目前为止,世界上有16多亿人信仰这一来自安拉的宗教,那么,究竟是什么原因促使人们选择和皈信伊斯兰教呢?一些诽谤和错误的传说误导人们说:伊斯兰是靠战争传播宗教。让我们想一想:在非洲,在东南亚有数以亿计的穆斯林,伊斯兰的军队何时把战争强加在这些地区?在中国有2000多万穆斯林,在印度有一亿多穆斯林,甚至在英国也有200多万穆斯林,美国也有800万的穆斯林。日本‘韩国也有许多穆斯林及他们自己的清真寺。可以说世界上到处都有穆斯林。毫无疑问,穆斯林是靠《古兰经》,靠真理传播伊斯兰并使

2、它发扬光大的。《古兰经》是先知穆罕默德奉安拉之命,宣扬真理、引导人类走向光明大道的一大奇迹。《古兰经》是宇宙万物的创造者--安拉降赐给人类的最后一部天经,这部天经是安拉通过天使吉布伊勒是在23年的时间里零星降示给伊斯兰伟大先知穆罕默德的。每降示一节天经,先知穆罕默德都叫他身边的“天启书记员”将启示记录下来,所以,天启书记员,每记录一节天经都受到先知穆罕默德的直接监督。先知去世后,大约在伊历28年,在欧斯曼担任哈里法时代,《古兰经》被收集整理成册。《古兰经》是导人于正道的天经。《古兰经》是无边无际的知识海洋,是引导人类走正道的明灯,是人类在今后两世

3、获得幸福的向导。每个人,无论他是科学家,还是文人墨客,还是普通百姓,都可以从《古兰经》中受益,找到人生的正确道路。所以,学习《古兰经》是每个人的义务。当你学习《古兰经》后,你会对宇宙如此奥妙的创造感到惊奇,从而毫不犹疑地、虔诚地信仰安拉;如果你是一位人类学家,或社会学家,当你学习和阅读《古兰经》时,你将从《古兰经》中了解到人类的创造历程和社会的发展历史与规律……。《古兰经》不仅对宇宙的创造,人类的信仰,生活的方式,人生的意义做出精辟而正确的阐释,而且还为人类制定了精确、合理的家庭、社会和个人生活法则。”《古兰经》中有许多经文强调了知识的重要性。《

4、古兰经》中有关天地的创造,以及宇宙的奥秘,促使穆斯林学习科学,揭示宇宙。著名《古兰经》学家苏优图认为,《古兰经》包含了80多门学科。《古兰经》绝没有篡改。《古兰经》自降示到现今已经历了1400年的历史,但其内容,甚至每个字母都未曾被篡改或更改过。14个世纪后的今天,我们手中的《古兰经》与14世纪前安拉降示给先知穆罕默德的《古兰经》完全一样,毫无差别。1400年前的一部经典能广泛适宜与现代社会的各个方面,世间无双。这的确是《古兰经》的一大奇迹。本身就说明:创造万物,万能全知,独一无二,普慈们今世(不管你是否是穆斯林),独慈后世(任何人在今世的点点滴

5、滴所作所为都要在后世得到真主的审判和正义的、公证的、公平的还报。善功多者进天园;罪恶多者入火狱---今世短暂,后世永恒)的真主-安拉的存在毋庸置疑。先知穆罕默德在接受了引导人类脱离黑暗,追求正道的使命之后,义不容辞,首先在信仰多神教的麦加开始,一家一家地走访,一人一人的劝化,每日风雨无阻地外出宣教,经历了无数的艰辛,受尽了谩骂和侮辱,甚至差一点被当时的多神教统治者杀害。被迫逃出麦加之后,又在麦第那传教多年,最终在真主的襄助下完成了他的使命。真主选派文盲的先知完成了至今1400多年无有任何改变,被视为科学的宝藏《古兰经》,它是引路的明灯,今世生活的

6、指南,这本身就是奇迹,就是信仰的明证。而信仰真主的人们正是由于学习理解了《古兰经》的知识和智慧,受到了真正履行《古兰经》教诲和义务的早期穆斯林们的言行影响,进而虔诚地归信了伊斯兰,传播了伊斯兰。如果把《古兰经》比做正在盛开的玫瑰花,而其知识和智慧的芳香逐渐散播开去,气味芬芳,花香袭人,让闻者沉醉其中难以自拔。饱含智慧、知识和真理的《古兰经》以其自身的芳香使得千千万万的人们不断地脱离迷雾,排除万难,归信于造物主安拉。如果正如英国著名史学家斯密在他的《穆罕默德与伊斯兰教》一书中写道:“穆罕默德是国王,也是教皇。但他是一个没有以教皇自居的教皇,是一个没

7、有军队的国王,既没有常备军,也没有护卫队;既没有王宫,也没有固定的税收,倘若有人说他是借神权统治的话,那么穆罕默德便是这样的人。因为上帝赋予他一切权柄,既不需要证书,也不需要维护者。”英国政治家兼史学家希提在《阿拉伯简史》一书中这样写道:“穆罕默德是孤儿出身,自幼贫苦,因此他所制定的法律特别照顾孤儿、奴隶和被欺压者。”安拉是慷慨博施的主,他以降示古兰经恩宠全人类,赐伊斯兰和正信之恩于全人类,使《古兰经》成为有识之士心中的春天。今天,《古兰经》已经被翻译成世界上几乎所有流行的语言。每世每刻都有人在学习、诵读、理解和宣传。《古兰经》以雄辩的事实,科

8、学的逻辑,含盖古今的磅礴气势向全人类宣告:“万物非主,惟有安拉,独一无二”“穆罕默德是真主安拉的使者”。古今的伊斯兰学者们对《古兰经》的

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