宋代文学概述

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1、宋代文學概述宋代文學基本上乃延續中唐文學變革以來之方向而發展。文方面:中唐由韓愈、柳宗元等人發起之古文運動,於唐末五代一度衰頹,而在宋代歷經西崑體與太學體之逆流之後,古文運動再度復興。宋代古文家,將道統與文統緊密結合,使古文成為既具有政治功能,又切於實用、便於抒情之文體。詩方面:宋初流行之西崑體,乃晚唐李商隱唯美詩風之餘脈。而真正影響宋代詩歌發展者,乃中唐白居易詩派與韓愈詩派。白派注重反映生活現實,題材風格趨於通俗化,韓派則在注重詩歌語言之鎚鍊與變造,追求意象之奇詭。兩者結合,遂形成與唐詩大異其趣之宋詩。詞方面:晚唐五代詞已脫離遊樂之豔詞而為獨立文學形

2、式,為宋詞之繁榮奠定基礎。而詞取得與詩抗衡之地位,卻有待於宋詩「言情」功能之衰退與讓位。宋詞正宗家數是兒女風月,抒情性與音樂性比詩歌更為考究。從二晏、周邦彥、姜夔至吳文英一流「婉約」詞人,恪守詞之傳統,在宋代乃詞家正脈。宋代另一流「豪放」詞人,如蘇軾、辛棄疾,則無視詩與詞之分界,將屬於詩歌之「言志」內容寫入詞中,豐富詞之內容,也使詞之式技巧發生變化。詞在宋代即循此兩路演進,前一路越發精緻細膩,後一路越發恣肆汪洋。此外,戲弄、說話等通俗文學,在宋代亦迅速發展,逐漸形成以話本與諸宮調、雜劇、南戲等戲劇樣式為代表之通俗敘事文學,從而改變中國古代文學長於抒情而

3、短於敘事、重視正統文學而輕視通俗文學之局面,並為往後元明清小說與戲曲之發展,奠定基礎。北宋詞五代詞(清切婉麗)─→歐陽、大晏繼承(小晏結束)……張先(從小令過渡到慢詞,鍛鍊工麗)─→柳永(如白居易之通俗,協律能歌,詞調卑弱,辭少雅正)─→蘇軾(如韓愈之改革,豪放韶秀,詞境始大,詞格始高)……秦觀、賀鑄,為周邦彥之前驅,建立詞之正體─→周邦彥(注重音律,精鍊字句,情宗婉約,詞主雅正,集北宋大成)……李清照(詞抗周柳,為婉約之宗)22晏殊(991~1055),晏同叔,晏元獻(諡號)七歲能屬文,真宗時以神童召試,賜同進士出身。仁宗天聖八年,知禮部貢舉,舉歐陽

4、修為第一。性格剛峻,學問淹雅,喜獎掖人才,一時名士,如范仲淹、富弼、歐陽修、王安石,皆出其門。有《珠玉詞》。清.馮煦《宋六十一家詞選》云:「宋初諸家,靡不祖述二祖,憲章正中。晏同叔去五代未遠,馨烈所扇,得之最先;故左宮右徵,和婉明麗,為北宋倚聲家初祖。」晏殊生逢北宋真宗、仁宗兩朝太平盛世,又仕宦顯達,生活富裕,故其詞有富貴氣象,格調閒雅,不用金玉錦繡等俗字,別有高華之致。晏殊一生順適,未嘗為生活所迫,故對人生有一份圓融之觀照,表現為一種人生哲理,面對現實,把握現在。故其詞雖含淡淡哀愁,終不作淒楚語。一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺,夕陽西下幾時回。無可奈

5、何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊。(《浣溪沙》)小徑紅稀,芳郊綠遍,高臺樹色陰陰見,春風不解禁楊花,蒙蒙亂撲行人面。翠葉藏鶯,朱簾隔燕,爐香靜逐游絲轉,一場愁夢酒醒時,斜陽卻照深深院。(《踏莎行》)詩詞原有不能以情求,不能以意求,而以純美感人者。晏殊詞作,溫潤婉麗,非「珠玉」而何?歐陽修(1007~1072),歐陽永叔,歐陽廬陵(籍貫),歐陽文忠(諡號),醉翁,六一居士歐陽修之成就:就文而論,提倡宗經重道之古文,成為宋代古文運動之領袖。就詩而論,一手掃除西崑體浮豔之習氣,為純宋詩奠定基礎。其《六一詩話》以論詩為主,兼記本事,開諸家詩話之先例。其

6、詞雖無革新之處,而真情流露,更勝於其詩。22歐陽修詞,攝取《花間》、南唐詞風而融化之,無論寫情造境,較晏殊更近馮延巳。故《陽春集》與《六一詞》互見之作甚多。馮、晏、歐三家詞,由於彼此個性、修養之不同,面對人生悲哀之態度表現於作品中者,亦有差別。馮:表現為執著,對人生共有之悲苦有一份負荷之熱情。晏:表現為了悟,對悲苦之現實有接受之勇氣與處置之方法。歐:表現為豪宕,對悲苦之人生有賞玩到底之意興。誰道閑情拋棄久?每到春來,惆悵還依舊。日日花前常病酒,不辭鏡裏朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳,為問新愁,何事年年有?獨立小橋風滿袖,平林新月人歸後。(馮延巳《鵲踏枝》)一向

7、年光有限身,等閒離別易銷魂,酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠,落花風雨更傷春,不如憐取眼前人。(晏殊《浣溪沙》)樽前擬把歸期說,未語春容先慘咽,人生自是有情痴,此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋,一曲能教腸寸結,直須看盡洛陽花,始共春風容易別。(歐陽修《玉樓春》)馮詞重感情,晏詞富思致,歐詞則介乎二者之間。以上可參考葉嘉瑩《唐宋名家詞賞析》(臺北:大安出版社)之說明。歐陽修詞亦頗有豔情之作。蓋以一代儒宗之地位,於詩文方面自不能不矜持作態;而詞本屬豔科,則藉此體一抒詩文所不能抒之情,寫詩文所不便寫之語,自亦人之常情。鳳髻金泥帶,龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶。愛道

8、畫眉深淺、入時無。弄筆偎人久,描花試手初。等閑妨了繡功夫。笑問雙鴛鴦字、怎生書。(《南歌子》)

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