美学导论2008,9

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1、美学——使人幸福的学问2008年9月主讲:朱鲁子Aesthetics第一讲[1]：《美学》导引1，真、善、美——人类三大价值（正价值）（真：逻辑学；善：伦理学；美：美学）2，美——最高、最终的价值3，美的生活——人生的最高理想美学——关于美的学问；始于古希腊柏拉图追问：美是什么？鲍姆加登1750：《美学》Aesthetics：感性学、情感学：感性认识的完善。（眼耳鼻舌身——视听闻味触）——“美学之父”鲍姆加登——仅仅是“美学”这个名词的父亲而已美学的概念出现很晚(直到1750年才由鲍姆加登正式提出建立Aesthetica的学科思想),但是,

2、美的艺术很早就出现。现代考古发现了公元前1700年的克里特文明即米洛斯文明中的一些艺术品,更发现了大量的迈锡尼时代(公元前1300-公元前1200)的艺术品，荷马史诗描绘的主要就是这个时代的故事。从苏格拉底时代开始，希腊思想家们已经有对艺术和事物的美的思考了。美学的观念主要来自现实的艺术作品,所以,鲍桑葵说:“美的艺术史是作为具体现象的实际审美意识的历史。美学理论是对这一意识的哲学分析,而要对这一意识做哲学分析,一个重要的条件就是要了解这一意识的历史”，这个历史不仅构成过去即考古学上的意义,“还构成我们今天的生活环境里本身就具有价值的一个重

3、要部分”。[[英]鲍桑葵.美学史[M].张今译.北京:商务印书馆,1985.](p.6)这就是美对于人类现实生活的意义和价值。美无处不在，无人不体验到：爱美之心，人皆有之；色胆大过贼胆——《孟子·告子上》：食色，性也——色者，“美色”也；好色，天性也第一讲[2]：什么是美学——以往的定义1、美学是关于美的科学2、美学是艺术哲学3、美学是以审美经验为中心研究美和艺术的科学迄今为止，我们的所谓美学，始终是一种“妇人的美学”，因为只有艺术的接收者在那里一个劲地阐述“美是什么”。到目前为止，在全部哲学中，艺术家都失踪了……——尼采第一讲[3]：关于

4、美的诞生的一个想象或猜想1，美感——诞生于亿万年前人类与自然和谐共处的“天人合一”的质朴生活过程中，作为一种无意识的生物性的能力、本能积淀、储存、传递下来，仿佛天生的、神赋予的2，私有制即文明的出现（历史唯物主义视角）——美感被压抑、破坏（弗洛伊德“俄狄浦斯情结”），人的理性意识觉醒（大洪水、女娲补天、天崩地裂、偷吃“智慧果”）3，但，在文明时代，一定条件下，当压抑获得暂时解除时，美感——幸福的快感就会被美的事物激发、唤醒，成为被意识到的——美的觉醒（失而复得、柏拉图“回忆”说）。人欲让美感永驻，必将之物化、固化在感性之物上4，被美感动过的

5、人将这种感觉用感性而非理性的形式表达出来，就成了带有魔力（“神”、“理式”、“理念”）和最高价值的艺术品（孔子“三月不知肉味”，帕潘德里欧雕塑美女“活了”）。艺术将美感物化、固化5，将美感物化、固化的艺术，能够引发他人的共鸣，唤醒更多人的美感6，于是，美感，成为人们思考、思想的对象，有了柏拉图之问：美是什么？7，直接的答案：对象（审美客体）；反思的答案：人（审美主体）；辩证的答案：人与审美对象在相互交往过程中产生美感8，美学的对象，就是上述三者；美学史，就是对上述三个方面回答的历史艺术家——自己的美感被自然美或艺术美唤醒之后，又能够用感性的

6、形式将这种美感充分表达出来的人历史事实：人的感觉的压抑、麻木、迟钝、败坏和被遮蔽——人性的堕落即自我的丧失第一讲[4]：我们对美学的定义美学：研究自然美、艺术美与人之间的审美关系的学问美学的研究对象：1，审美客体（自然美、艺术美）2，审美主体（人的审美能力）3，审美主客体之间的关系结论：美学，是一门使人成其为人，使人自由、幸福的学问真正的美学，致力于帮助人的感性、感觉的觉醒，唤醒和解放人的丰富的感觉，使人完善、完美真、善——理性、自觉性领域美——非理性、自发性、感性、自然性领域真正的美学，致力于人的彻底解放，使人的感觉的丰富性充分觉醒，打开

7、人的感觉的每个毛孔，使之与宇宙相通，使“天人合一”成为自觉的被人意识到的事实（归去来兮）人的感觉解放的程度是人的解放的一个客观标尺——马克思：《1844年经济学-哲学手稿》第二讲[1]:美学就是美学史1，苏格拉底之前，美在外：审美客体——自然、艺术中求美（毕达哥拉斯）2，苏格拉底，美在内：审美主体——人的审美能力中求美（“认识你自己”）3，苏格拉底之后，美在关系中：主客体交互关系（柏拉图、亚里士多德）——古希腊美学是全部人类美学珍珠项链中自我完成的一颗珍珠，它完成了一个黑格尔意义上的正——反——合过程结论：离“美”越来越远第二讲[2]:美学

8、就是美学史西方发展线路{1}1，苏格拉底之前：自然哲学家多向外求美，走向形式主义美学（毕达哥拉斯为代表）2，苏格拉底实现了哲学、美学向主体——人的划时代转向3，柏拉图（范式、理式