导论人生美学

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1、人生美学AestheticsofLife林静zfxylin@126.com米隆：《掷铁饼者》（前460－450）20世纪最美的艺术：《美国人最喜欢的画》（科马和梅拉米德，1994）（1.1）问题一：为什么要学习美学？我们身边的“美”自然、人性、社会、艺术、形式、宗教神话……无所不在、恒久弥远地对“美”的向往和思考我们身边的美春山淡冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山明净而如妆冬山惨淡而如睡黄山《雀之灵》王羲之神龙兰亭序帖卷（东晋书法家）特征：用笔细腻，结构多变纵24.5厘米*横69.9厘米28行,三百二十四字行书Tocuresometimes,

2、Torelieveoften,Tocomfortalways.美学的学习目的知识结构的完整性：一类是关于世界上具体事物的知识；一类是关于宇宙人生的根本问题的探讨学习的终极目的：来到大学最重要的是叩问知识，而这个知识是为了人生更圆满。不能放弃了这个本质的东西，要使对知识的探求服务于自己的人生追求。要学会欣赏别人，学会欣赏自己，学会欣赏人生中一切美好的东西。亚里士多德《形而上学》：“人类求知是出自本性。”当代的解释学大师迦达默尔：人类最高的幸福就在于“纯理论”。又说：出于最深刻的理由，可以说，人是一种“理论的生物”。从致用的角度看1、学习

3、美学有助于艺术创作和艺术批评等具体的艺术实践。(美学可以为艺术批评和解释提供必要的理论框架和语汇)2、随着审美化进程(aestheticizationprocesses)，的深入发展，美学策略已经渗透日常生活的各个方面。学习美学有助于我们在日常生活的竞争中确立自己的优势。清代学者:张潮人生还是要有一些境界的，没有境界没有格调的人生，它站不高，也看不远。人生的境界有三种，他用了一个“看月亮”的比方。“窗内观月”“庭中望月”“台上玩月”境界的提升看起来对人没有多少用处，不会给你带来多少直接效用，但实际上对人生的影响是很大的。胸襟气象怎么树

4、立？怎么看待这个世界？这有时候也决定创造力的大小。不同的心灵境界，不会给你带来直接的利益，但有可能提升你的创造力，让你不陷入一种蒙昧的挣扎和角逐中去。禅宗：人要做一个“透网之鳞”。美的境界是人和宇宙浑然一体，人在这种精神中能得到自己生命的超越，所以说美学给人带来的是一种自由感。蔡元培：“美育代宗教”钱穆：中国文化在一定程度上就是艺术文化，强调人的内在修养。西方文化主要是求知的路径，而中国文化的路径主要是成就人生的。西汉有一部书叫《淮南子》“凡人之所以生者，衣与食也，今囚之冥室之中，虽养之以刍豢，衣之以绮绣，不能乐也。”……“唯乐其不大

5、哉”。什么是美学？美学的诞生和学科定位1．美学是关于美的科学。2．美学是艺术哲学。3．美学是以审美经验为中心研究美和艺术的科学。美是难的1．这花是圆的。2．这花是红的。3，这花是美的。美不是属于自然科学范围内的客观存在。“花是红的“和“花是美的”是两种不同性质的判断。“花红”是认识判断，花的“红”不取决于人而存在；“花美”是价值判断，离开人花就无所谓美丑。美如何成为学？美学是一门古老而年轻的学科。古老：2500多年的历史年轻：18世纪中叶“美学”1735年，[德]鲍姆嘉通，《关于诗的哲学沉思录》——第一次使用“美学”：希腊词语“

6、埃斯特惕卡”（Asthetica西方美学，源于三个基础：对事物的本质追求；对心理知、情、意的明晰划分；对各艺术门类的统一定义。产生基础之一：对事物的本质追求数当作世界的本源。古希腊人认为，在千差万别的具体事物后面有一个共相，一个本质。把握住了这个本质，就能够说明一切具体的东西。在空间几何关系、数的结构关系上把握世界希腊雕塑、希腊美学乃至希腊文化的一个重要特征：造型性或形体性（中西艺术的区别）《大希庇阿斯篇》--对美的本质的思考H:美是漂亮的小姐、母马、汤罐SocratesP.K.HippiasS美是什么？H:美是黄金S:美是的。H:美

7、是恰当的《大希庇阿斯篇》对美学的最大贡献就是区分了“什么是美”和“什么东西是美的”这两个问题。柏拉图对美本身的追问被称作为天才的追问，正是有了这个追问，西方才产生了美学。难回提纲理式(Idea)成为柏拉图美学的核心回提纲冯友兰先生在《三松堂自序》中转述的面包的笑话，对我们理解“理式”很有帮助。冯友兰手书三松堂匾额三松堂庭院面包冷？热？方？圆？长？黄？白？……回提纲基础之二：对人的心理所做的知情意的划分精神世界知：逻辑学真情：？意：伦理学善鲍姆嘉通情：美学美1750年，以“埃斯特惕卡”命名《美学》第一卷——“美学”这一术语流行开来。美学

8、是研究感性认识完善的科学基础之三：各门类艺术的统一性古希腊，艺术和技术是不分的。中古，艺术又与高雅的科学相关联。文艺复兴，建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、诗歌开始了脱离技术和科学的运动。18世纪，查里斯·巴托《论美的