中国书法史 (3)

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1、中國書法史3魏晉南北朝書法魏晉南北朝「魏」指的是三國裡的曹魏。由於曹魏受漢室禪讓，在三國時代及後世被肯定為中原王朝，而「蜀」、「吳」兩國為該時代的附屬割據王國，所以「魏」為正統，可以稱為「魏朝」。「晉」主要指的是三國滅亡後，由司馬氏所建上的西晉王朝與後來割據在南方的半壁江山東晉王朝（此時北方是「五胡十六國」時代）。「南北朝」則指晉朝正式滅亡後，南北對峙形成的幾個朝代，南方包括宋、齊、梁、陳四朝，北方則有北魏、東魏、西魏、北齊、北周，直到隋朝建立，統一中國南北方後，自東漢滅亡後的長達近四百年的「魏晉南北朝」才算正式結束。歷史概況魏晉南北朝（西元220年——西元

2、589年）是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使這一時期中國文化的發展受到特別嚴重的影響。其突出表現則是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。在從魏至隋的三百六十餘年間，以及在三十余個大小王朝交替興滅過程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結果，使這一時期儒學的發展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨於複雜化。三國時期書法三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體。楷書又名正書、真書，由鍾繇所創。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。三國（魏）時期的《薦季直表》。《宣示

3、表》等成了雄視百代的珍品。魏•鍾繇鍾繇（151－230），字元常，穎川長社人。明帝時受太傅銜，故世稱“鍾太傅”。其書學曹喜，蔡邕，劉德升等人。能書隸、草、真、行諸體，尤以真書絕世。唐張懷瑾《書斷》稱其：“真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來，一人而已。”鍾繇•宣示表鍾繇.宣示表存世墨蹟，最著名的有以王羲之臨本翻刻的《宣示表》、《薦季直表》等。《薦季直表》“紙墨奇古，筆法深沉。”《三希堂法貼》以此冠首。鍾繇•薦季直表書時鍾繇已七十高齡。此表內容為推薦舊臣關內侯季直的表奏。原墨蹟本傳於1860年英法聯軍焚掠圓明園时为

4、一英兵所劫。后辗转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂。明代刻入《真賞齋帖》，清代刻入《三希堂》，列諸篇之首。两晋时期书法晉時，書法大家輩出，簡牘為多，行草書體妍美流便的藝術品味迎合了士大夫們的審美要求，也最能代表魏晉精神在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之，人稱“書聖”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，論者稱其筆勢以為飄若浮雲，矯若驚龍。王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻。陸機、衛瑾、索靖、王導、謝安、鑒亮、等書法世家之烘托，南派書法相當繁榮。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭子雲、陳之智永皆

5、步其後塵。乾隆時“三希堂”，即《快雪時晴帖》、《中秋帖》、《伯遠帖》。索靖•月儀帖索靖,(239-303)字幼安，敦煌人。草聖張芝之姊孫。他博通經史，有逸群之量。《月儀帖》是他的代表作。字數逾千，其書法法度森嚴，鋒芒尖銳，骨力非凡。張懷瑾《書斷》將索靖書法列入神品。陆机•平复帖陸機(261-303)，字士衡。吳郡亭上海市松江人。陸機“少有異才，文章冠世。”善行草書。《平復貼》為寫給朋友的一封信，是傳世文人中最早的一件。書體為章草。此帖使用禿筆，質樸遒健，自然暢達，對書法考古和研究有重要價值。摩訶般若波羅密經在甘肅敦煌藏經洞發現。此為卷第十四。此經卷書法尚存隸

6、意，茂密淳樸，實在兩晉風範。王羲之（303—361）字逸少，原籍山東琅琊（今膠南市琅琊鎮），生於生於西晉惠帝太安二年（303）。卒於會稽金庭（今浙江紹興）因以右軍將軍銜領會稽內史，遂世稱王右軍。東晉時期傑出的書法家父王曠，曆官淮南丹陽太守、會稽內史。伯父王導，曆事元帝、明帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅羲之幼時不善於言辭，長大後卻辯才出眾，且性格耿直，享有美譽。“袒腹東床”王羲之少從衛夫人學書法，后草書學張芝，正書學鍾繇，博采眾長，精研体勢，一變漢魏以來波挑用筆，獨創園轉流利之風格，隸、草、正、行各体皆精，被奉為“書聖”。其作品真跡無存，傳世者均為臨摹本。其

7、行書《蘭亭集序》、草書《初月帖》、正書《黃庭經》、《樂毅論》最著名。王羲之•黃庭經王羲之•樂毅論王羲之•蘭亭序唐懷仁集王羲之書聖教序局部王羲之•喪亂、二謝、得示帖王羲之•快雪時晴帖王羲之•姨母帖王羲之•平安帖王羲之哀禍、孔侍中、憂懸帖王羲之墓王献之（344-386年）字子敬，王羲之第七子。死时四十三岁。以行书和草书闻名后世。王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。王獻之•洛神賦王獻之•鴨頭丸帖王獻之•中秋帖王獻之•地黃湯帖桃葉

8、渡王珣•伯遠帖王珣（349~400年），字元琳，幼時