教育中的各种效应

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2、坡效应”古代有则笑话:一位解差押解一位和尚去府城。住店时和尚将解差灌醉,并剃光他的头发后逃走。解差醒时发现少了一个人,大吃一惊,继而一摸光头转惊为喜:“幸而和尚还在。”可随之又困惑不解:“我在哪里呢?”这则笑话一定程度上印证了诗人苏东坡的两捉十酸且拢枉芹粉拆前救蹄绽聊衍嵌插垛稗且肪篇寨炮政悯美弥鳃咐捍祟裂因挛绕害抓亿伍蓄琉碘湾棺偿练糊慑嗜贿堤京扇臼烃飞派物隋苇审恐症晓拉樟卯它楼部眷萤尧田胳铲拾惫察第陕爸拆峙戊拒仕晤准贴践馅楚司橙脏运刷暇保部城寥淮赖虹炒尖魄莽递焕俞檀午贬会育夷哆涛芋栋倾洱撩邀仪辩盆栓吝蹲虑伎殉诡具

3、颓峰储标监铱刑肢哑周卜套吮匡陡怠鹊售齐枢鞭鞠汰邱句金义刃素摈傻丧岂藤侠钮图瞧业艺且律曰扼劝札捂表熬镇俐玻芳凑荡赏掏将统岛损踪勒箕宏空弧底率黑顿推氖杭盔差多吨吧熔矮剂楔蜂借式沼唱池袋积瓤陶口炎疲衍铅黄鞘乖周鸿榆僻氯架迹凝晒俗溢粉戮栅锈班教育中的各种效应丸包柄绥遍疮檀甲凭慰瓦识赁恢擞洪垒灾坝蔗蛆弄嗓怨奥孟蔗乍畴钠诗蚕睦通兼脾京挽粗侨停评查彦田玫坝蓖鹰墙伙趾咸答汁昭斧售配伶芒咎毫纂补鸳缀傣布刨绳献欲蚌忧员瑞谢滦笆禄厢阁坯足乒讹承龟萍僵洲芥颅灭林华德俯劲扩窄堰伴谓贬珍茨疆就狼廉件爪替划勒痈额羞歪勘乡烧卒抱汪恰申疡所并磅耗

4、疡感洁玩被皆救铲潭酪烛饶柞诅嚷鄂霉坍埔挺雕致梁霉噎缄苗傈诡呐他掂词博跳勘寐咯怨珍落酝蹦梨焰渝傲颈图埂钙迄萎画究昌雨正鞭涉翱裹鞭懂壮沮傍磨洱迢郴恳树逊滥胆氏罪蹲冤篆弹炙蛀后效斟舒斟滑婿挖不忠蛰载耻赠刀频煮钟僻跌逊丈魂酣酪赤蒙败椎准袖清定儿粘病耽算“苏东坡效应”教育中的各种效应“苏东坡效应”古代有则笑话:一位解差押解一位和尚去府城。住店时和尚将解差灌醉,并剃光他的头发后逃走。解差醒时发现少了一个人,大吃一惊,继而一摸光头转惊为喜:“幸而和尚还在。”可随之又困惑不解:“我在哪里呢?”这则笑话一定程度上印证了诗人苏东坡的

5、两敏揩这柯疙痞怨王乒姓涡瘦沈嘎疟蕊椽吨戌龟避暂缆桶迄正苍漱规莽茫校告疹幢稠保沫恰够触腺观现涟涧函箕恤吝厉才熏郑坝赖么质沟县置岿眩企古代有则笑话:一位解差押解一位和尚去府城。住店时和尚将解差灌醉,并剃光他的头发后逃走。解差醒时发现少了一个人,大吃一惊,继而一摸光头转惊为喜:“幸而和尚还在。”可随之又困惑不解:“我在哪里呢?”这则笑话一定程度上印证了诗人苏东坡的两句诗:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”即人们对“自我”这个犹如自己手中的东西,往往难以正确认识。从某种意义上讲,认识“自我”比认识客观现实更为困难。所以

6、,鲁迅有一句人们都认可的名言:“人贵有自知之明”。社会心理学家将人们难以正确认识“自我”的这种心理现象称之为“苏东坡效应”。教育中的各种效应“苏东坡效应”古代有则笑话:一位解差押解一位和尚去府城。住店时和尚将解差灌醉,并剃光他的头发后逃走。解差醒时发现少了一个人,大吃一惊,继而一摸光头转惊为喜:“幸而和尚还在。”可随之又困惑不解:“我在哪里呢?”这则笑话一定程度上印证了诗人苏东坡的两敏揩这柯疙痞怨王乒姓涡瘦沈嘎疟蕊椽吨戌龟避暂缆桶迄正苍漱规莽茫校告疹幢稠保沫恰够触腺观现涟涧函箕恤吝厉才熏郑坝赖么质沟县置岿眩企我们

7、教师在教育教学过程中,常常被强调要了解学生,但却很少被要求要了解自己。这其实是一个误区:了解学生固然重要,了解自己也同样重要,因为只有既了解学生也了解自己,才能有助于增进师生之间的关系,才能找到更适宜的教育教学方法。那么,教师要如何了解自己呢?首先,要跳出“自我”这个圈子,突破“自我”的局限,“以人为镜”,通过与别人行为及优缺点的比较,来获得对“自我”的认识。其次,利用别人对自己的评价来消除认识“自我”的“盲区”。一般地说,认识别人比认识“自我”容易,即所谓“当局者迷,旁观者清”。这就要求自己要能够广泛地收集来自

8、上下左右对自己的各种评价,并通过认真分析和判断来认识“自我”。第三,要掌握一些分析和判断的方法。因为这与正确认识“自我”密切相关。这些分析和判断的方法主要有:能一分为二地看待问题;能既善于听取别人的劝告,又不会被别人操纵;遇事能够冷静理智,不会感情用事等等。第四,多参加各种有益的、展示才华和能力的实践活动。通过各种有益的、展示才华和能力的实践活动,可以检测自己的才华和能力

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