《谈骨气》ppt课件(28页)

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1、课题：《谈骨气》年级：八年级教师：殷静蕊单位：滦县第三中学姚明拒绝给日本丰田汽车拍广告姚明丰田汽车为了占领中国市场找姚明拍广告你知道丰田为占领中国市场愿意出多少广告费吗?丰田最终出到了2000万美元,相当于1亿6000万多人民币你猜姚明怎么做的？姚明几乎没有任何商量的余地,就是两个字:不行。而且,不提供任何解释。《谈骨气》吴晗学习目标：1、学习议论文的基本知识。2、掌握论证方法的作用，积累有骨气的事例和名言3、学习前人的优良品质，做一个有骨气的人。吴晗（1909-1969年）浙江义乌人，我国著名历史学家，曾担任北京市副市长、中

2、国科学院哲学社会科学学部委员等职。文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。表现了革命者刚直不阿的骨气。1969年10月11日含冤逝世。我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。写作背景本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为让广大人民了解祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。议论文的三要素论点是作者对某一问题的看法和主

3、张论据是用来证明论点的事实或道理论证就是用论据来证明论点的过程论证方法道理论证比喻论证对比论证举例论证论点、论据和论证议论文的结构提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）“是”起强调作用，体现出作为中国人的自豪感。论点：改成“我们中国人有骨气”，表达效果有何不同？（5----9）我们中国人是有骨气的为什么课文题目《谈骨气》不是论点？题目是论题型，不是判断句式，他是所要议论的问题。结合论题找出观点。“我们中国人是有骨气的。”中心论点是如何提出来的开门见山提出中心论点第二自然段孟子的话：富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑）贫贱

4、不能移，（贫贱不能使他改变志向）威武不能屈，（威武不能使他屈服）此之谓大丈夫。（5----9）告诉我们什么样是有骨气，引用孟子的话解释有骨气的含义。公元1279年，文天祥在广东海丰被捕。抓住文天祥的敌将名叫张弘范，他虽然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以宾客的礼仪对待他。张弘范劝降未果，就将文天祥押送至大都。到大都后，元廷对文天祥的劝降仍未停止，元世祖许偌只要文天祥投降就给以丞相之位，但文天祥不为所动。元廷又让已经投降的宋恭帝前去劝降，文天祥对着南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣赏文天祥的气节，舍

5、不得杀他，将其关押在柴市，这一关就是三年。三年后，有人以文天祥的的名义反元，元朝官员提议杀了文天祥，元世祖应允，不久被杀。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世飘零雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。富贵不能淫成语故事：嗟来之食有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭，准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭

6、，右手端着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。贫贱不能移那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！”人格不受尊重不吃嗟来之食的原因是？古代穷人不食嗟来之食1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害。7月15日，云南大学召开追悼李公朴先生的大会，闻一多先生主持了这次会议，会上由于混入了国民党特务分子，在李公朴夫人血泪控诉的过程中，他们毫无顾及，说笑取闹，扰乱会场，使人们忍无可

7、忍，当李夫人刚离开讲台，闻一多先生就拍案而起，满腔悲愤地发表了这篇讲演。会后闻一多先生又到《民主周刊》社参加了记者招待会，在他离社返家途中，被特务分子暗杀了。这篇讲演就成了他的“最后一次讲演”。威武不能屈提问：中国人有骨气的事例很多，选取这三个人的事例有代表性吗？列举的三个人物能否顺序颠倒？文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一多是民主战士，按照从古到今的顺序，什么阶层的人士都有，很有代表性；顺序不能调换。与孟子的话相照应。齐读最后一段，体会无产阶级的骨气是什么？绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共

8、产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进扩展在我国历史上，有骨气的人岂止三个。从平时的阅读和积累中，你还了解哪些有骨气的事例？请为课文补写一个事实论据还有哪些有骨气的道理论据？补充事实论据（1）富贵不能淫——苏武“留胡节不辱”（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也