浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因

浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因

ID:21079897

大小:57.50 KB

页数:8页

时间:2018-10-19

浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因_第1页
浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因_第2页
浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因_第3页
浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因_第4页
浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因_第5页
资源描述:

《浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因:关汉卿是元杂剧作家的代表人物。其剧作最普遍的反映了元代的社会特点,并且灌注着强烈的时代激情,成为元杂剧交响乐中最具震撼力的黄钟大吕。作品因团圆式结局设计的高绝而发挥着特殊的影响力。  关键词:关汉卿;团圆式结局;宗教;民俗;民族精神    引言    中国古典戏曲常以“大团圆”作为结局。不论剧中情节如何起伏跌宕,主人公命运如何坎坷,观众总能有一种安全感。因为结局十有八九是苦尽甘来,否极生泰。  中国悲剧艺术具有不同于其他国家的悲剧艺术的独特性表现为:悲剧结局往往富于浪漫奇

2、特的大团圆;具有悲中见喜,悲喜交融的审美情趣以及相信善必胜恶的乐观主义人生态度。团圆式结局是中国古典戏曲悲剧的一个重要特点,是中华民族悲剧精神的体现。    一、形成关汉卿剧作团圆式结局的原因    (一)华夏民族的宇宙观  “大团圆”现象体现了中华民族对事物发展规律的认识。中国文化是伦理型的,是一个追求安、和、久的农业社会模式。中国文化强调的是世界万物之间的统一与和谐,宇宙的环形运动。中国人迷恋和谐,认为天地万物起于冲突,终于和谐,是一切事物发生发展共同规律。  由此看来,中国的文化设计,最初是要避免悲剧意

3、识的。它以和为中心,承认人心喜怒哀乐的正常感发,乐之时想到悲,或转为悲;悲之时也不完全绝望,而是静以待时。前者演变为悲剧意识的不断扩展,后者中国悲剧意识的柔性的理论基础之一,二者都是中国以和为核心的循环论的产物。  关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述:“通五音六律滑熟”,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹。我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆。”“作为博学能文玉京书会、燕赵才人”的领袖人物,相信他也是深受礼乐传统影响的,这种影响渗透到艺术创作中,表现为极力排斥邪恶悲惨,避开现实冲突中惨痛

4、的一面,总是以大团圆的结局体现宇宙乃至生命的节奏与和谐。    (二)中国古典美学的中和原则的影响  中国古典美学强调中和之美。“非和弗美”是中国古典美学的核心。“乐而不淫,哀而不伤。”在这条美学原则的要求下,古典悲剧创作则表现为“哀而不伤”,即“始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨。”窦娥最后的平冤伸雪、《娇红记》的鸳鸯翔云、赵五娘赡养公婆,千里寻夫,终得团圆……这些结局的亮色,适度地冲淡由死亡或不幸造成的过度悲伤,使观众含泪带笑地离开剧场。剧中主人公的逆境与顺境得到中和,观众的悲伤与喜悦的情感也

5、得到了中和。    (三)宗教信仰  惩恶扬善是中国古典悲剧所追求的艺术效果,受到佛教因果报应思想的影响,中国人特别推崇“善有善报,恶有恶报”。《窦娥冤》建立在善与恶的冲突上,必然符合因果的报应规律。窦娥含冤负屈而死,但不仅让她三桩誓愿一一实现,而且让她的冤案得以昭雪,罪人伏罪而死,滥官诬吏得到惩罚。甚至有必要到第四折,窦娥的鬼魂出来扭转整个整个情节。  这种报应形式建立在中国人宗教观与宇宙观的基础上,不仅表露中国人的哲学与思想,也表现了中国人的信仰。    (四)源于作家深厚的民俗浸染  关汉卿的剧作是一个

6、金元时代北方都市民俗的宝库。尤其是鬼魂意识,显示了作家长期的民俗浸染,关汉卿作品中除了鬼魂意识外,服饰习俗,婚俗,游艺,节令等民俗也非常丰富。关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神。他的剧作深刻地再现了社会现实,充满着浓郁的时代气息。其笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色。关汉卿手民俗生活的影响,造就了他这粒蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒剧坛铜豌豆。    (五)反映了民众真实的生活理想  鬼话即人话:中

7、国古典戏曲用鬼话构织民众话语体系,诉说他们鲜活而真实的生活状态。鬼其实是人的另一种存在方式,例如,《西蜀梦》中看似写张关二人的鬼魂活动,但是除了张飞的痛诉:“原来咱死了也么哥,原来咱死了也么哥”,以门神挡路等正面交代,其言行举止和活人没有本质区别,虽然是鬼,却照样与人交流。这样写是增强盖世英雄不幸陨亡后的悲凉,传达民众的惋惜之情,达到剧作悲壮的艺术效果。  编织梦兆情节或羽化登仙:安排这样的情节是为了解决人的困境,蕴涵下层民众渴望自我实现的强烈追求和愿望。《窦娥冤》中安排了一整折的梦兆情节专场演出。    (

8、六)民族精神的影响  在历史的长期发展中,中国人形成了自己独特的民族精神和审美情趣,从古典戏曲中可以表现这一点。  王国维先生,他在((红楼梦)评论)中谈到这是:“吾国人之精神也,世间的也,乐天的也。故代表其精神之戏曲小说,无往而不著此乐天之色彩。”乐观的民族精神造就了一种心地善良,爱憎分明的民族性格,这直接影响观众的审美心理。    二、大团圆结局在关汉卿的剧作中的体现    (一)象征性的解脱 

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。