浙商的人文特性

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1、浙商的人文特性改革开放以来，浙商创造了世人瞩目的经济奇迹，展现了色彩斑斓、独具一格的人文特性。浙商的人文特性如何发掘与提炼，具体体现在哪里？围绕这些命题，省社会科学重点研究基地浙江工商大学浙商研究中心，近日举办了第二期浙商研究月度论坛。30多位专家、学者和浙商代表参加了此次研讨会。研讨会由浙商研究中心主任、博士生导师吕福新教授主持。会议紧扣浙商的人文特性畅抒己见，多层面地挖掘和揭示浙商人文特性的深刻内涵，吕福新教授把它概括为：天人合一与天人分离融合的浙商基本人文特性，自主性与相关性结合的浙商主体人文特

2、性，个众与和合多样化统一和变化的浙商总体人文特性。杭州中香化学有限公司董事长蒋伟华谈到自己的职业选择，说是受了家庭教育的影响，在机关工作的父亲不希望他进机关，而主张学一门手艺，于是蒋伟华进了一家国有企业。我一直在思考这样一个问题，浙大管理学院王小毅博士接话说，父母亲都希望子女有出息，但如果自己不在政府里工作的，多希望儿女进政府机关，反之就往往不希望子女去政府机关。温州商人在子女的职业选择中，更倾向于进入机关做公务员，以谋求官位。浙江人就在这种文化矛盾和冲突中抉择。吕福新教授认为，这种现象，除了为经商赚

3、钱和获得社会尊重这一双重目的，还反映在机关工作的父母希望子女获得党政机关所缺少的个人独立和自由，而不在机关工作的父母希望子女享受党政机关所赋予的特殊地位、关系和靠山这样两种世界观，即天人分离与天人合一。浙江工商大学公共管理学院教授何丽野指出，《易经》中说，人文，是人的修饰，本身就意味天人对立。浙江工商大学西湖学者吴炫教授说，黄帝是以自我为中心的，这与西方的自我中心主义，有什么联系与区别？何丽野教授说，这是合群的自大。我们这伙人，对个人来说不能成为中心，但合在一起我们就有势。吕福新教授认为，中国传统文化

4、虽然也有天人分离的思想，但强调的是合群或能群，即体现天人合一的世界观，而西方文化是强调个人独立和自由，即体现天人分离的世界观。这两种世界观是矛盾和排斥的，这种矛盾在浙商身上获得或实现某种统一。浙商既继承中国的传统文化，重视血缘、亲缘和地缘等，普遍实行家族经营，亲戚带亲戚，老乡带老乡。尤其是温州人，很抱团，同时又远离政治中心和主流文化，受自然人文的驱使和工商文化的熏陶，也较多地受海外文化的影响，即既讲个人独立又讲大家合群。基于何丽野教授认为西方体现天人分离的个人独立自主表现为火的性状，而中国体现天人合一

5、的能群表现为水的性状，那么对企业发展战略胸有成竹，既张扬又内心平静的杭州中香化学有限公司董事长蒋伟华来说，是属火还是属水呢？吴炫教授说，浙商身上既含有一种中国性的东西，但又有对整个中国人文传统的突破，尤其是原创性的突破。这种实践性的突破，必定要求理论和观点上的突破。但以往的理论研究和浙商实践应该说是脱节的，浙商实践的理论化是特别重要的课题。吕福新教授所说的对浙商人文特性的研究要基于和反映人与自然、人与人、人与自己这三种关系，我觉得这是核心阐释。按照吕福新教授的观点，以合一与分离融合的基本人文特性为基础

6、，形成和确立浙商的主体人文特性，吴炫教授提出了浙商潜在主体性的概念。他说，我看到过一本书叫《温州人，想的就是和别人不一样》，觉得其中有很多概念很值得去思考和研究。比如说，浙江人都喜欢做老板，这与上海人喜欢做职员有明显的区别。做老板这个概念能不能从人文品格上去研究它，研究它是怎么样一个含义？它可能是想做大，做大又到底是怎么样一个含义，它对于潜在主体是个什么样的关联，我觉得和中国人文化传统有关联。比方说我们有个天下的概念，它与西方说的世界不同，比世界大。天下是把各种世界整合到一起，这种思路很有中国特性。从

7、浙商的角度看，就是要把生意做大，就算做多大都要能够把它关联起来。蒋伟华董事长也说，浙商想做老板的欲望是普遍性的，好象谁都想做老板，不像有些地方你让他做，他都不要做。吴炫教授又说，第二个概念是生意不分贵贱，引伸出人也不分贵贱，只要你能发财，只要你有这种能力，我就尊重你。相应地，浙商做生意非常注意老百姓的需要。还有，浙商做生意是靠己不靠人的，这与中国人文传统的依附性不同。想做老板是浙商主体性的集中和突出体现，吕福新教授认为，其中不仅包含和体现自主性，自己拍板、决策和掌控，而且也包含和体现和谐的相关性，天下

8、是没有绝对排斥的相关和统一即和谐统一，而世界是区分彼此和有绝对排斥的。生意不分贵贱，做生意靠自己等，都体现浙商独立、自主和平等的主体性，这与西方的主体性是相同或相似的。但浙商也讲出门靠朋友，讲亲戚和老乡关系等，反映浙商身上也具有中国传统的合群或能群的特点，它构成浙商主体性不同于西方的特点。自主性与和谐相关性统一的浙商主体人文特性，主要表现为务实，以及能抓住一切市场机会和新事物。王小毅博士说，马云的阿里巴巴涉及的商品面很广，他保证不了质量，所以不敢把淘宝上