解读伊格尔顿论启蒙

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1、解读伊格尔顿论启蒙伊格尔顿作为当代西方最伟大的文学批评家之一，一直致力于文学批评的意识形态研究，是一个坚定的马克思主义文学批评家。20世纪90年代之后，伊格尔顿的研究视野更为广阔，对整个社会文化特别是后现代文化进行了深入思考，出版了《文化的观念》《理论之后》《为什么马克思是对的》等各种关于文化理论的著作，显示出他对当代文化的现实关怀。近年来，伊格尔顿对当代文化的热情依然不减，他于2014年出版新作《文化与上帝之死》，继续思考当代文化中存在的诸多问题，重点讨论了启蒙、上帝之死与西方文化危机之间的关系，认为当代西方文化

2、所呈现的种种危机都与上帝的死亡有莫大的关联。本文就从伊格尔顿关于启蒙、上帝之死与文化的危机的关系谈起，对伊格尔顿的西方文化危机论述进行述略与分析。　　一、启蒙运动与上帝的隐退　　启蒙运动作为人类历史上一次重要的思想解放运动，肇始于17世纪，盛行于18世纪，是继文艺复兴和宗教改革后另一次大规模的思想解放运动，其波及范围极为广泛，涉及文学、哲学、历史和教育学等，启蒙运动的代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等。启蒙运动首先产生于英格兰、德国等国家，后来影响到了整个欧洲。纵观启蒙运动的发展，对后世影响比较大的是德国启

3、蒙运动和法国18世纪的启蒙运动。启蒙运动直接针对的是中世纪以来的宗教神学，启蒙运动的思想家们试图通过理性之光来照亮人们精神上的蒙昧与黑暗，使人们获得光明与自由，而启蒙的一个直接后果就是把上帝从现实世界中驱逐出去。所以，在启蒙运动那里，理性而不是宗教信仰就成为人们行事的一个尺度，而启蒙运动的理性主义法则在哲学家笛卡尔那里最终得以形成，恰如其名言所示，我思故我在，这就告诉人们，只有理性才是人的本质所在。从思想史的角度来看，启蒙运动开启了启蒙理性现代性的逻辑链条，为人类社会的进步起到了巨大的推波助澜作用。可以说，没有欧洲

4、的这一次思想启蒙运动，就没有今天高度发达的西方社会。直至今天，国内还有学者在呼吁要进行一次类似于西方的思想启蒙运动，这样中国才能迅速发展起来，这就是看重启蒙对社会发展的巨大作用。　　启蒙运动距今已近300年，时过境迁，现代人可以有足够的时间来对启蒙运动进行反思。启蒙运动的理性主义固然给社会发展提供了高速发展的动力，但是，这种高度发展的理性主义思潮也给人类社会带来弊端。这也是当代文学(文化)批评家伊格尔顿所要思考的问题。伊格尔顿《文化与上帝之死》一书的起始部分就是对启蒙的反思，进而才探讨西方社会的上帝之死与文化危机。

5、显然，他认为西方社会危机的一个重要源头就在于启蒙所带来的消极后果。在该书的这一部分，他重点分析了启蒙的局限。在该章的开头，伊格尔顿开门见山地指出：当社会与宗教剥离开后，整个社会变得越来越世俗。这里的世俗一方面是中性的意义，类似于韦伯的世俗社会概念;同时，也具有一种批判的立场，类似于我们所说的庸俗。他引用了一份2011年的关于宗教信仰的问卷调查，以英国为例，在英国虽然有61%的人宣传信仰宗教，但实际上只有29%的人有信仰，即使有信仰，也不如过去那般热情。伊格尔顿的这个论断让整个西方社会大吃一惊，通常认为西方社会是建立

6、在宗教信仰的基础上，并以此来攻击中国人没有信仰。现在看来，西方社会依然存在这样的问题。在伊格尔顿看来，西方社会人们信仰缺失的主要原因就在于启蒙运动所带来的消极后果。　　其实，对启蒙的反思并不是仅始于伊格尔顿。早在法国大革命刚刚发生之后，一些学者、思想家已经对启蒙运动及其带来的负面影响有所质疑和指责。他们发现，一方面，启蒙给人们带来了巨大的成果，主要表现在现代性的进程之中;同时，人们也逐渐察觉到启蒙给人类社会带来了种种弊端，如人类社会的道德危机、生存压力、精神空虚、种种灾难、环境恶化乃至战争，这些我们称之为人类现代性

7、危机的东西莫不是启蒙所带来的消极后果。在伊格尔顿看来，是启蒙而不是其他应该对此负责。这种现代性危机在20世纪以来表现得尤为明显，两次世界大战、种族冲突与大屠杀、恐怖袭击、9.11以及法国枪击案等等都是现代性危机的种种表现。　　根据上面所说的启蒙的逻辑链条，我们同样可以发现一条反启蒙的链条。那就是理性异化现代性危机反思启蒙。理性异化与现代性的危机已然发生，我们现在正处于反思启蒙的阶段。关于理性异化的问题，马克思早就有批评。而现代性的危机，在一些现代性理论家如霍克海默、本雅明、哈贝马斯等也有过论述。霍克海默在《启蒙的辩

8、证法》一书的开头直接指出：就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目的就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。在当代西方，对启蒙的反思则首推伊格尔顿。　　在伊格尔顿看来，早在启蒙运动发展如火如荼的阶段，对启蒙的质疑与反驳就已经存在，共有两个派别：其中一个派别是其认为的理想主义者，即理想主义的哲学家，以谢林、费希