郁达夫研究综述

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1、2004-2013年郁达夫研究述评摘要2004—2013年关于郁达夫的研究成果显然是不及20世纪80年代丰硕的，但就总体而言还是沿着上阶段的方向在进展，没有出现严重断代现象，研究成果也尚属丰富。从研究内容和方法上看，在保持传统研究习惯的前提下，因研宄队伍的不短壮大，一些以往的蒙尘领域得到开掘、理论方法也在某种程度上得到更新。木文搜集了近十年关于郁达夫研究的论文，根据研究内容以及方法的异同,粗略地进行整理分类。关键词小说散文旧体诗比较文学心理学社会学一、小说一直以来对于郁达夫小说方面的研究是取得成果最丰富，也是研宄视域最宽广的，可以说近十年的研究依然保持了这一特色。下面主耍从比较文学、心理学、社

2、会学等视角对郁达夫小说研宄成果进行简单分类。1、比较文学郁达夫出生在浙江富阳“一个县城里的书香世家，在洪杨之后不曾发迹过的一家破落乡绅的家里”,®应该说郁达夫在未留学日木之先已接受了良好的中国传统教育，留日之后乂受到丙方思想的熏陶，正如郁达夫在其自传里所说：“伊孛生的问题剧，艾伦凯的恋爱与结婚，自然主义派文人的丑恶暴露论，富于刺激性的社会主义两性观，凡这些问题，一时竞如潮水似的杀到了东京，而我这一个灵魂洁白，生性孤傲，感情脆弱，主意不坚的异乡游子，便成了这洪潮上的泡沫，两重三重的受到了推挤，涡旋，淹没，与消沉。”@在其文章中也曾多次提起屠格涅夫、佐藤春夫对他文学创作的影响。因此用比较文学的方法

3、来考察郁达夫的小说是科学的也是必要的。正如郭沫若所说：“中国文艺是深受日木洗礼的。”易国定的《郁达夫的“自我小说”与日木“私小说”之比较》（《东北亚论坛》，2004年5月，第13卷第3期）中认为：“郁达夫由于独特的性格、气质和遭际，对于日木“私小说”的接受尤为深刻。”该论文在借鉴日木文学和中国现代文学研究的新成果的基础上，通过对郁达夫的“自我小说”与日木“私小说”之影响关系的探讨以及对两种文学现象的异同的比较分析，进一步认识了郁达夫“自我小说”与日木“私小说”的创作个性和创作特色及中日两国的文化和民族审美心理的异同。男外，童晓薇的《1921年的郁达夫与佐藤春夫-中日文学史上的一个生动而真实的断

4、片》（《武汉大学学报（人文科学版）》，2008年02期）、倪祥妍的《佐藤春夫对郁达夫艺术观的启示》（《文艺争鸣》，2010年21期）、翟莲花的《欲驾飞涛驰白马潇湘浙水可通潮-浅议郁达夫《沉沦》与佐藤春夫《田园的忧郁》的接点》（《北方文学（下半月）》，2010年05期）等文章在不同方而分析论证了佐藤春夫对郁达夫的影响。类似的研宂还有以下文章：蒋家国的《劳伦斯与郁达夫小说的性伦理思想》（《中国文学研宂》，2009年03期）；张晓®的《暴露与忏悔一一卢梭＜忏悔录＞对郁达夫散文的影响探析》（《柳州师专学报》，2009年12月，第24卷06期）；倪祥妍、方汉文的《跨文化视域中的“零余者”一一郁达夫与葛西

5、善藏比较研宂》（《学术界》，2010年10期）；孙文君的《郁达夫“零余者”形象对屠格涅夫“多余人”的继承》（《文学界（理论版）》）；李新东的《人生历程与小说创作一一郁达夫与玄镇健小说创作背景比较分析》，（《长江大学学报》，2011年09期）；《郁达夫与玄镇健小说的第一人称叙事方式比较研宂》（《当代小说（下）》，2010年07期）；倪祥妍的《郁达夫对自然主义文学的批评与借鉴》，（《文艺争鸣》，2011年01期）；单大欣的《川端康成与郁达夫性爱描写比较研宂》，（《文学教育（中）》，2011年03期）；曹莹的《鲁迅与郁达夫小说的人文主义比较》（《山西师大学报（社会科学版）》2011年S2期）；贺玉高

6、的《郁达夫与王朔：现代中国人的身份认同》（《江汉论坛》2011年09期）；王福和的《郁达夫小说中的屠格涅夫影响》（《名作欣赏》，2013年06期）；张杨、侯宇的《田山花袋与郁达夫的自然美源泉研宂》，（《考试周刊》，2013年60期）；江冬梅、刘青的《文艺是生命的言说一一柏格森与郁达夫的小说理论》，（《名作欣赏》2013年14期）。2、心理学郁达夫的短篇小说集《沉沦》一出版就在国内文坛掀起轩然大波，同名小说《沉沦》更是受到极大关注，原因是小说中充满了对自我性欲与变态心理的露骨描写。赵艳花的《郁达夫的情欲书写与弗洛伊徳的精神分析学说》（《文学界（理论版）》，2012年10期）中认为：“西方文化和円

7、本文学给了他巨大的勇气，而弗洛伊徳的精神分析学说为他的情欲书写提供了理论资源”。另外，美国人本主义心理学家马斯洛的“需求层次理论”也被应用到对郁达夫小说的研究中，区艳芳的《从马斯洛的需要层次理论解读他的悲剧一一浅析郁达夫《沉沦》中的人物形象》（《文学界（理论版），2011年01期》认为《沉沦》中主人公带有神经质的敏感，在数年的异国他乡生活中，他的各种基本需求不能逐步得到满足，甚至是一层又一层的自我