四气调神大论

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1、素问·四气调神大论篇第二主讲人王洪京【目的要求】1.理解顺四时养生的原理及其意义。2.掌握“春夏养阳，秋冬养阴”的理论原则及其临床应用价值。3.掌握“发陈”、“春秀”、“容平”、“闭藏”、“苛疾”、“内格”等词句。4.理解“治未病”的含义及其意义。5.了解顺四时养生的方法。6.熟悉“夫四时阴阳者，万物之根本也……是谓内格”、“是故圣人不治已病治未病……不亦晚乎”两段原文。【题解】四气，指四时春生、夏长、秋收、冬藏的生化作用和规律。神，即人的精神意志活动。本篇强调顺应四时的生化作用和规律来调摄精神意志活动，称为“四气调神”，并以此名篇

2、。本文提出顺应四时之气调摄精神意志的方法，并从“从”、“逆”两个方面反复论证顺应四时之气调摄精神意志的必要性，突出强调“天人相应”的内经理论体系养生学基本思想。【二十四节气简介】何谓黄道？简单地来说，地球一年绕太阳转一周，我们从地球上看成太阳一年在天空中移动一圈，太阳这样移动的路线叫做黄道。立春、立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。夏至、冬至——表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。春分、秋

3、分——表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。春三月（立春2月4日-立夏5月5日）雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。2月18日惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。3月5日清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。4月5日谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。4月20日夏三月（立夏5月5日-立秋8月7日）小满——夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。5月21日芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始

4、。6月5日小暑、大暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节。7月7日、7月23日秋三月（立秋8月7日-立冬11月7日）处暑——暑天即将结束的日子。8月23日白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。9月7日寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。10月8日霜降——天气渐冷，开始有霜。10月23冬三月（立冬11月7日-立春2月4日）小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪11月22日，大雪12月7日小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。1月5日和1月20日二十四节气歌

5、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒【原文串讲】春三月（包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气），此謂發陳（推陈出新。指春季万物生发，生机蓬勃的气象）。天地俱生，萬物以榮（自然界的生发之气都已发动，万物欣欣向荣），夜臥早起，廣步於庭（即缓缓散步于庭院），被發緩形（被，通披。此句意为披开束发，松缓衣带，让形体舒展），以使志生（使志意顺着春天生发之气而活动），生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰（生、予、赏，指精神志意活动顺应春阳生气发之气；杀、夺、罚，指精神志意活动违逆春阳生发之气），此春氣之應，養生之道（保养

6、春生之气的方法）也。逆之則傷肝，夏為寒變（阳气虚衰的寒性病变），奉長者少（供给夏季茂长之气减少）。译文：春季的正月、二月、三月，是万物复苏的季节，自然界呈现出一片生气蓬勃的景象，草木生枝长叶，万物欣欣向荣。为了适应这种自然环境，人们应该晚睡早起，起床后到庭院里散步，披散开头发，穿着宽敞的衣物，不要使身体受到拘束，以便使精神随着春天万物的生发而舒畅活泼，充满生机。（接上译文）对待事物，也要符合春天的特点，应当发生的就让它发生，而不要去伤害它；应当培养的就去培养，而不要惩罚它；应当给予的就给予，而不要剥夺它。这就是适应自然环境“春生”的

7、特点，来调养人体中“生”气的原则与方法。如果违背了这个方法，就会使肝脏之气受到损害，到了夏天还会发生寒冷性质的疾病。这是为什么呢？因为春天所发生的温暖的阳气，是夏天旺盛阳气的基础，如果春天阳气不能生，到了夏天阳气应当长而不能长，就会出现阳气不足的虚寒病证，迎奉和供给夏季长养之气的能力就差。【释义】此段阐述了春季养生调神的方法及意义一、春季的气象及物候特证对春季的气象及物候特征，原文概括为：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮”。言春季阳气生发渐旺，是万物复苏的季节，自然界呈现出一片生气蓬勃的景象，草木生枝长叶，万物欣欣向荣。二、春

8、季养生调神的方法春季是人体阳气生发之时，肝气条畅之际，养生应顺养阳气。从精神调摄而言，要“以使志生”，即在春季要振奋精神，舒畅情志，使心情愉快，切忌情志沉闷忧郁。从生活起居而言，春季宜晚卧早起。春季养生的要点：顺应阳气生发、万物始生的