种族　性别　身份

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1、种族　性别　身份　　摘要：美国是一个多种族国家，种族经验成为了美国人生活的主题之一。作为一个对政治敏感的作家。艾丽斯·沃克从种族经验入手，对《梅丽迪安》中的黑白困惑和身份问题进行了探讨，通过跨种族关系的确立来建构黑人的种族身份。这种对种族生存现状和问题的探讨，体现了沃克对黑人的人文关怀，为解决黑人当下面临的政治、经济和文化问题提供了有益的思考。　　关键词：《梅丽迪安》；种族观；黑人性；种族身份　　　　艾丽斯·沃克的第二部小说《梅丽迪安》讲述了一个发生于美国南方二十世纪六、七十年代的故事，描绘了主人公梅丽迪安，一个南方小镇的黑人妇女，结婚、生子、离婚、送儿等人生历程，并以梅丽迪安投身民权投票运

2、动，号召非裔美国人参加民权投票选举为故事结局。小说无论在形式、风格和人物塑造方面都不同于她的其他小说，它充分反映了沃克关于美国社会尤其是美国黑人社会的种族观。美国是一个多种族国家，种族经验成为了美国人生活的主题之一。托尼·莫里森指出“种族(Race)已经成为了一个隐喻，一种比身体政治和生物种性更具危险性的指涉，是掩饰权力、事件、阶级和表现社会衰亡和经济分化的所指。它不再只是划分阶级的科学而简单的方法，而成为了深深植根于人们头脑中的关于某人属于某个种群的意识形态。”正是基于这点，沃克对黑人所面临的种族困惑，妇女问题和身份问题进行了认真思考，探讨如何通过跨种族关系的确立来建构黑人的种族身份。　　

3、　　一、“黑人性”和“白人性”问题　　　　“黑人性”(Blackness)和“白人性”(Whiteness)是由黑色(Black)和白色(White)两词演化而来的。“黑色”根据《韦泊斯特最新美语词典》被定义为：“邪恶的，正义的反义词；丑陋，美丽的反义词；黑人的，忧郁的，快乐的反义词；阴沉的，黑暗的，光明的反义词；道德败坏的，它包含有与纯洁、天真、高加索人种、肤色白皙、明亮无暇等白色定义相反的一系列含义。”任何具有消极意义的事物都与黑色相联系，而任何具有肯定意义的事物都与白色有关。在蓄奴制时期，肤色较浅的黑人主要从事家庭劳动，如当厨师、仆人、管家等，而肤色较深的黑人主要从事重体力的田地劳动，

4、如种植、收割、伐木等。“黑人性”和“白人性”具有相似的区别，但其内容有所不同。正如罗斯·弗兰肯斯博格阐述的：“白人性”是指一种结构优势、种族特权，是人们看待自己、他人和社会所采取的立场和角度，也可指一整套无标记或未命名的文化惯例。相对的，“黑人性”由于其本身是由白人发明和定义的，主要是指黑人是谁，他们在想什么，做什么和在此过程中的切身感受。它并不是现实的反映，而是人类劣根性在黑人他者身上的移植。托尼·莫里森领导了一场针对英语语言的非种族化运动，她认为有必要重新审视黑人方言的他者化作用，黑人人物对白人人物的突出力量和黑人性和白人性所产生的工具效应。沃克沿袭了这一理论，她颠覆了以往白人作家阐述种

5、族差异的技巧和传统，力图从黑人特有的经验来重新定义黑人性和白人性。　　黑人之所以遭受到种种不公平的待遇就是因为人们用黑人性的概念来描述和定义他们，他们反过来又用这些概念来威吓和拒绝与他们拥有同样黝黑面孔的人们。梅丽迪安被特里曼称为“非洲女人”而感到深受伤害，因为特里曼称呼她为“非洲女人”，实际上是指涉她是丑陋的，邪恶的和肮脏的。梅丽迪安对自己被拒所产生的心理效应是对他人认知的敏感和意识，是黑人性的表现。她的多愁善感和悲伤情绪使她拒绝与黑人男性特里曼的交往，并决心打掉这个不负责任的男人的孩子。作为民权运动的参与者，特里曼关于黑人性和白人性的观念总是处于摇摆不定当中。一方面，由于深受西方教育的影

6、响，他很自然地接受了西方美学对金发碧眼的白种人的推崇和对非裔美国人特征的否定；另一方面，他又无法接受白人将黑人男性定义为有“性和暴力倾向的”。他首先抛弃梅丽迪安去追求白人妇女莱恩，在享受完莱恩的白人性之后，又遗弃莱恩重新回到梅丽迪安身边。开始追逐梅丽迪安的黑人性。特里曼的文化教育和革命口号与他对待黑、白妇女的不负责任之间的不一致性实际上宣告了他的白人至上和男权至上的价值观。同时，他的不同选择也与当时的时代特征息息相关。六、七十年代当民权运动高涨的时候，他参加游行，被殴打，被逮捕，他积极呼吁改变黑人生存现状并愿为之付出生命。民权运动带来了黑人和白人一定意义上的平等，他认为他与白人男性一样，拥有

7、探索白人女性身体的平等的权利。因为在此之前，白人女性的身体对黑人男性来说一直都是“神圣领地”，征服她们就意味着拥有至高无上的权力。所以，特里曼选择了白人妇女同居。十年之后，当民权运动陷入低潮，他的信仰发生了转变，开始追逐黑人权力运动(BlackPoent)，崇拜身材臃肿，乳房丰满的黑人女性。黑人性让他不可抗拒地敬佩起黑人女性，因为她们是“孕育新时代勇士的伟大的巨人”。后殖民学家弗兰兹·法农从心理学的角度阐析了