课外文言文阅读训练

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时间:2018-10-29

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1、课外文言文阅读训练一太祖遣师古攻杨行密于淮南。师古自其微时事太祖,为人谨甚,未尝离左右,及为将出兵,必受方略以行,军中非太祖命,不妄动。师古营清口,地势卑,或请就高为栅,师古以非太祖命不听。淮人决水浸之,请者告曰:“淮人决河,上流水至矣!”师古以为摇动士卒,立斩之。已而水至,兵不能战,遂见杀。微时:低贱时。方略:方法与谋略师古营清口:师古扎营于清口。浸:浸泡。1解释下列加点词语在文中的意思:(1)事太祖:(2)及为将出兵:2短文中的庞师古遭受水浸二不战被杀。请你用简洁的语言概括一下庞师古被杀的原因。3鉴史察今,为避免重蹈历史覆辙,阅读这篇短文后

2、,我们从中会得到怎样的启示?二梁彦光劝人改过有滏阳人焦通,性酗酒,事亲礼缺,为从弟所讼。梁彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙。通遂感悟。既悲且愧,若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行,卒为善士。以德化人,皆此类也。吏人感悦,略无诤讼。釜阳:地名,在今河北省。训喻:教诲,开导。1为从弟所讼:2卒为善士2酗酒、侍亲礼缺的焦通在梁彦光的教诲下改过自励,请用自己的语言概括一下梁彦光是如何让焦通由一个不孝的人转变为一个善士的?3官吏为政或以苛、或以宽,请你评价一下文中的梁彦光为政有什么特色?三刘氏顺从明张晋妻刘氏。贵家女也。其姑悍妒。常以虐闻乡里。有三媳

3、。均去。刘乃第四媳也。于归后。甚得姑意。人骇究其由。惟“顺从”二字。凡有教训指使。罔不唯命是遵。即非礼之事或断非妇人所能为者。当命之时。亦无推却。久之。则将其事之是非。从容请命。往往有言。姑未尝不从。事之三年。姑竟化为慈。续娶三媳。不再以虐闻。注释:姑:丈夫的母亲。归:女子出嫁。罔:没有。往往有言:往往所说的话。1解释下列加点词语在文中的意思:(1)人骇究其由:(2)姑未尝不从2文段中的哪个地方最能体现出张晋母亲的“悍妒”?请用简洁的语言概括。3如此婆婆确实令人谈之色变,避之不及。但刘氏嫁入张家后却深得張母喜欢,甚至到了后来,张母竟也变得慈祥,

4、不在虐待儿媳了。请结合文段内容具体说说这其中的奥妙在哪里?四予少家汉东①,汉东僻陋无学者,吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者,其子尧辅②颇好学。予为儿童时,多游其家。见有弊筐贮故书在壁间,发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒,无次序;因乞李氏以归。读之,见其言深厚而雄博,然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯,若可爱。   (节选自欧阳修《记旧本韩文后》)【注】①汉东:汉水以东,指随州(今湖北随州)。欧阳修四岁丧父,往随州依靠叔父生活。②尧辅:是大姓李氏的儿子。1.解释下列句中加点词语在文中的意思。 (1)贮故书在壁间(   ) (2)徒

5、见其浩然无涯(   )2.短文叙述了欧阳修得到《昌黎先生文集》六卷的经过,请你用简洁的语言概括出来。答:                                                                                                                                         3.欧阳修儿时,在李家见到“脱落颠倒,无次序”的书籍,竟然“因乞李氏以归”。对此你有怎样的感受?答:                    五:汉,郭伋字细侯。茂陵人,为并

6、州守。素结恩德。后行部①至西河。童儿数百。各骑竹马②,迎拜于道。问使君③何日当还伋,计日告之。既还。先一日,伋恐违信,遂止野亭,候期乃入。以太守之尊,与竹马童儿道旁偶语,乃以不肯失信于儿童。先归一日。宁止野亭以候期,可谓信之至矣。注释:①行部:巡视州郡。②竹马:儿童放在胯下当马骑的竹竿。③使君:汉代称刺史为使君,汉代以后尊称州郡长官为使君。1.解释下列句中加点词语在文中的意思。①素结恩德()②后行部至西河()2.请用自己的语言简要概括郭伋“遂止野亭,候期乃入”的原因是什么?( 3.郭伋在汉代以贤良著称,数百儿童道旁迎之的雅事更被传为美谈。阅读本

7、文,说一说郭伋给你留下了怎样的印象?六昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益(①)盐。既得盐羹,便自念言:“所以羹者,缘有盐故。况复多也?”愚人无智,便空食盐。盐已口爽(②),返(③)为其患。-----------《百喻经》[注释]①益:增加。②爽:败坏(口味)。③返:同“反”,相反。1、解释下列加点的词语在文中的意思。(1)主人与食()(2)缘有盐故()2、愚人发现食物因盐好吃之后,做了什么事?答:3、请你用简洁的语言总结出这则笑话蕴含的道理。答:七鲁人刘仁嗜弈①,然不精。一日,出市,见有人弈,观者五六,遂滞②焉。竟③局,胜

8、者欲去,刘要之对局。胜者熟视之,曰:“善”。甫④下子,刘占势,诩诩然⑤以为必胜。移时,胜者连出高招。刘愕然,无招架之力,欲起。曰:“汝不闻,欲要取之,

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