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1、带“情”入“景”，于“景”品“情”一、自由阅读，品味诗句，激发想象,进入诗词描绘的画面。美国哲学家查尔斯说过，“想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。”阅读古典诗词,捕捉意象,是对诗歌艺术形象再创造的过程,这一再创造的审美意识活动,离开了读者生动活泼的想象是无法实现的.李白的《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这是情深意切的意象，你可以想象诗人伫立江边，目送友人渐渐远去，直到友人的船只消失在水天一线之处；寄托了诗人对友人的深厚感情。《陌上桑》中对罗敷形象的侧面描写是一种虚写；“行者见罗敷，下担捋兹须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其
2、犁，锄者忘其锄。”读此句诗,我们也不难想象到这是侧面烘托罗敷的美，给读者留下深刻的印象，具有化虚为实的艺术效果。因此,在古典诗词审美教学中,教师能否巧妙地启发学生张开想象的翅膀,再现诗词的艺术形象,是学生能否进入意境美的重要问题.启发学生想象的艺术水平的高下,因此，人学生自由阅读,想象,就容易使其进入画面，从而去感受形象之美，意境之美。在这里有一个值得注意的问题:点拨当然不排除教师的讲解描述,不过绝不是填鸭式的"灌"，否则只能是以教师的想象代替了学生的想象,从而最终扼杀了学生的想象力.诗词教学要留出想象于学生.因而讲解应贵在有启发性,以诱发学生创造性地描绘出自
3、己想象中的图景.充分调动起学生想象力。创造性的培养学生的主观能动性，然学生主动去感知诗歌中的画面美景。二、细读诗句、紧抓意象，通过形象感知、融入意境。“诗言志、诗缘情“，叙事写景的诗歌更能体现这一点。叙事写景往往作为后一两句的情感抒发的基础，由景物的物象可以探知诗人的情感。诗歌的历史发展中，中国古典诗歌的意象形成了意义上的稳定性，一种意象的形成无论在哪位诗人笔下都有相同或相近的意思，成为诗人抒发感情的专用词语。秋霜、鸿雁、杜鹃、鹧鸪等多表达思乡怀远之情，长亭、南浦、阳关、柳岸、灞桥等多用以送别之情，松、竹、梅、菊、莲、兰等多与人的品行志节有关，流水、落花、梧桐
4、、夜雨、残月、夕阳、老树、乌鸦、等多抒发凄凉伤感之情，大漠、孤烟、黄沙、玉关、羌笛、燕山、黄河、楼兰等多出现在边塞诗中。草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。”如2004年广东卷考查杜甫的《江汉》：“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古宋存老马，不必取长途。”诗中颔联和颈联用了“片云”“孤月”“落日”“秋风”等几个意象，构成了一种天高道远、
5、孤月独照的冷清意境。而这恰是由这一副清冷、寂寥的意象构成的诗歌画面感知。又如三册教材中王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这是一首山水名篇。首联，初秋傍晚，山雨初霁，空气清新，景色美妙。颔联，天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白如瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美。颈联，竹林里传来一阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着回来；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而的渔舟划破了荷
6、塘月色的宁静。诗人选择的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“莲动”等积极的意象，诗人极力渲染一幅纯洁美好的图景，诗人以自然美来表现人格美和一种理想中的社会美。反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。从而表现对闲适、恬静的隐逸生活的追求、向往。因此，捕捉诗歌中的意象，感知画面的“美景“，更能让学生容易进入诗文的意境，从而产生对古典诗词的学习兴趣。由于受诗人们的所处环境与人生观的制约，同一种意象在不同诗人的诗作中，表达的情感是不同的。例如同是写菊花，元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，赞美的是菊花历尽风霜而后凋的坚贞品
7、格；郑谷的“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”，则借菊花的高洁表达了不求高位、不慕荣利的思想，而黄巢的“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，用豪迈的语言形象地显示了农民领袖果敢坚定的精神风貌。陈毅元帅的“菊花秋菊能傲霜,风霜重重恶。所以，对诗歌的教学与鉴赏诗，就要对诗中由典型的意象构成的画面，进行描绘和渲染，以再现其艺术形象，剖析感情，欣赏画面“美景“，从而把握诗歌的意境，准确了解作品的内容与主旨情感。三、运用多种方法,引导学生感受作品的意境美。诗歌的意境鉴赏过程是一个对美的审视过程，鉴赏诗歌的意境可以培养学生的审美能力。诗歌的意境或高亢悲壮，或抑郁顿挫，或激越昂
8、扬，或明丽清晰，或清静悠闲，或凄凉阴暗
