试析“实践存在论”美学的哲学基础理由

试析“实践存在论”美学的哲学基础理由

ID:22944213

大小:63.00 KB

页数:15页

时间:2018-11-02

试析“实践存在论”美学的哲学基础理由_第1页
试析“实践存在论”美学的哲学基础理由_第2页
试析“实践存在论”美学的哲学基础理由_第3页
试析“实践存在论”美学的哲学基础理由_第4页
试析“实践存在论”美学的哲学基础理由_第5页
资源描述:

《试析“实践存在论”美学的哲学基础理由》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、试析“实践存在论”美学的哲学基础理由“实践存在论”美学的哲学基础理由论文导读:本论文是一篇关于“实践存在论”美学的哲学基础理由的优秀论文范文,对正在写有关于美学论文的写有一定的参考和指导作用,两种哲学根基的属性,是完全不能等同的。前者是一种带有唯物史观性质的美学思路,后者则是不区分美和美感、只谈审美活动的现代人学作用的美学思路。或者直白地说,前者是唯物主义的美学思路,后者是唯心主义的美学思路,两者是无法融合、会通的。  “实践存在论”美学既然强调“审美活动中‘关系在先’”,那么它就不可避开地回摘要:“实践存在论”美学没有把“实践美学”推向前进。“实践存在论”美学借助现象学

2、和海德格尔的存在论,把本体论存在论化,把马克思人道主义化,并回到了人性论和人本主义的历史观。“实践存在论”美学力图超越传统本体论,实际上陷入更深的形而上学。造成这一结果的根源,是它在选择马克思主义哲学基础时发生错误。马克思主义美学的中国化和时代化,仍须以辩证唯物主义和历史唯物主义世界观与策略论作指导。  关键词:美学;实践存在论;人本主义;马克思主义;哲学基础    上世纪90年代中后期,伴随着社会形势的变化和大量西方现代、后现代理论的译介,我国出现了一股反思和批判“实践美学”——尤其是李泽厚“实践美学”理论体系——的潮流。这股潮流主要是力求克服先前“实践美学”的某些缺陷

3、,分析“实践美学”的某些不足,进而发起一场所谓“超越实践美学”或“走向后实践美学”的活动。这一理论活动,自然难免同另一些依然坚持和发展“实践美学”观点的学者在学理上产生分歧与论争。而正是这场论争,不仅烘托了“后实践美学”?譹?訛的强猛来势,而且也催促了“新实践美学”的应运而生。在“新实践美学”内部,有相同的表述,“实践存在论”美学则是它其中的一种。  有学者说:“经历了实践美学与后实践美学论争以及实践美学与‘第三力量’的驳诘,实践美学发展到了新实践美学的阶段。”指出是“后实践美学”“这些反思和批判实践美学的美学理论流派,激发了一部分坚持和发展实践美学的美学学人的理论探索,

4、他们站在老一辈实践美学代表人物的肩上,努力开拓创新,实实在在地把实践美学推向了新的发展阶段”?譺?訛。这个判断的前半部分,应该是没有争议的;这个判断的后半部分,其准确性就值得怀疑了。  “实践存在论”美学论者的理论探索,确乎是“站在老一辈实践美学代表人物的肩上”,特别是李泽厚的肩上,这是有目共睹的。可理由的关键是,他们在与“后实践美学”的论争中,在反驳“实践美学解构论”、“实践美学终结论”的诸种观点中,通过自己的“开拓创新”,到底是“实实在在地把实践美学推向了新的发展阶段”,还是实实在在地把“实践美学”拉向了后退?这确是需要在学理上加以论辩清楚的。  一、“实践存在论”美

5、学发展演变的路径  无疑,“实践存在论”美学是由“实践美学”经“后实践美学”发展而来的。它的发展路径虽说有几个方面,但主要是通过改造“实践”这一概念,通过赋予“实践”概念以西方现代哲学的某些内涵,通过反对主客二分的认识论来加以实现的。关于这一点,笔者已经撰写了一些相关的文章?譹?訛。它的最根本的策略,就是试图以现象学和存在主义哲学思想,来修改、沟通传统的实践观和辩证唯物论作用上的“实践”概念。如此一来,不仅“实践美学”的哲学根基发生了移动和变化,而且其审美理论中也就自然填充了许多个体性、超越性、非理性等现代西方美学的因素和成分。这样的理论建构与致思方式,表面上看是新颖的,

6、实际上则是很陈旧的。  “实践存在论”美学论者不承认事物的客观先在性,是主张用“生成论”思想来超越形而上学思维方式,主张在“审美活动中‘关系在先’”?譺?訛的。这就从根本上抹杀了“实践”在审美活动中的价值和作用。众所周知,审美关系论的哲学根基,一般来讲有两种:一种是带社会性的主客观统一的实践论;一种是带生成性的现象学存在论。这两种哲学根基的属性,是完全不能等同的。前者是一种带有唯物史观性质的美学思路,后者则是不区分美和美感、只谈审美活动的现代人学作用的美学思路。或者直白地说,前者是唯物主义的美学思路,后者是唯心主义的美学思路,两者是无法融合、会通的。  “实践存在论”美学

7、既然强调“审美活动中‘关系在先’”,那么它就不可避开地回避审美活动中的“事物在先”原则,不可避开地借助现象学和海德格尔的存在论,从抽象的“存在”(与“此在”)中推演出审美活动的“自由”,推演出“实践”的所谓“存在论维度”,把哲学和美学的本体论理由“存在论”化,似乎这样一来就能超越和解决审美关系中的“主客分离”理由。其实不难发现,正是这个陈旧的思路,导致“实践存在论”美学向中外传统的体验论和直觉论美学靠拢,而将科学的实践论美学即辩证唯物的运动物质本体论美学置于脑后。毫无疑问,倘若如“实践存在论”美学那样,主张审美关系是“逻辑在先

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。