《方地山楹联》word版

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1、“联圣”方地山和撰联集粹   方地山（1873--1936.12.14），原名方尔谦，字地山，又字尔止，别署大方（因与弟方泽山，原名方尔咸，双双名重于一时，故世人多以大方先生相称），江苏省江都（今扬州市）人。出生于书香世家（父方沛森为清季同治丁卯科举人，多年来在地方上执掌教谕）。擅长书法和楹联，清末民初著名学者、书法家、楹联家，时人称其为“民国联圣”。    晚清时期，幼年失怙，与小他3岁的弟弟方泽山全倚仗长姊抚养长大成人。其父方沛森见这一双小兄弟聪颖多慧，故摒弃杂务，悉心课读，使他们小小年纪在当地颇有才名，齐名文坛，时称“二方”。初治经学，娴于辞章，擅长书法，对金石书画和古籍版本诸学多

2、所精通，书法挺峭，有山林气。    清光绪十二年（1886），方地山13岁时考中秀才，后在北洋武备学堂教书，常在天津《大公报》上发表文章，文名渐著，被天津直隶总督袁世凯看中，重金聘为家馆西席（家庭教师），教授袁氏几个儿子诗词作文，并与袁世凯次子袁克文成为莫逆之交和儿女亲家。与画家张大千成为忘年之交。    方地山善制联语，尤擅撰嵌名联、趣联，和明代解缙、清代纪昀一脉相承，尚智巧。为人撰制的嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，故有“近代联圣”之称。所刻闲章为“贪财好色”，可窥其风流不羁之一斑。以《打樱桃》剧中书僮语“我想平儿，平儿不

3、想我”，对《翠屏山》剧中杨雄语“您说石秀，石秀也说您”，为人称道。喜集文物，尤以古钱币为多。从其所撰自题联：“依于金石能长寿；但善词章非壮夫”来看，在考古、诗文方面亦有所长。    居天津20年，方地山唯泉币是好，晚年以精研泉学著称于世。一生无论是嘻笑怒骂，佯狂放荡，抑或是轻佻诙谐，不修边幅，其实都只是其人生被扭曲后所折射出来的一种镜像，从骨子里看，仍不失为一个磊落方正的诚笃君子。正如其在家书中所述及的一首词中所写的那样：“归所梦江都，乞籴谁输，年来大事不糊涂……”北大著名历史系教授周一良评价为：“（方地山）先生善诗词，尤善于联，雅言俗谚，情文相生，信口而成，闻者惊服，人称联圣。”冯幼衡

4、《大千居士谈对联》一文中说：“他（指方地山）的联对工夫，就算不是空前，也属绝后，可惜他从不留稿”。1936年12月14日因病在天津逝世，终年63岁。周一良教授为其辑有《大方联语辑存》存世。方地山自题联    且食蛤蜊；安问狐狸。——自题天津寓居　    此联自题，时在民国初年。上联语出《南史•王弘传》：“不知许事，且食蛤蜊。” 下联典自《后汉书•张纲传》：“豺狼当道，不问狐狸。”联语对当时军阀混战、民不聊生的现状予以愤世嫉俗的痛斥，是对豺狼当道，莫谈国事的有力嘲讽，表现了作者岸然不群的性格。     如此江山；多少豪杰。——自撰寓居春联     依于金石能长寿；但善词章非壮夫。——某年寿

5、诞自箴，此联用以自寿。    作者在袁世凯当政时曾被聘为西席。暮年寄寓天津，喜好收藏文物，上联即言此。表明作者自感风云变幻难于驾驭，企望“依于金石”清亨平安、延年益寿之心。但是作者又不甘寂寞，认为仅仅醉心笔墨，吟诗作赋，绝非大丈夫所为。究竟什么是“壮夫”所为，作者并未明言，我们也不便妄度。此联之所以不同凡响，就是作者在自寿时敢于反省自己，虽流露出无所适从的惶惑，但这正恰切地表现出那个时代许多学子的心态。     月夜又逢桥廿四；仙山不隔路三千。——自题     欲举绨袍怜范叔；何当丝绣报平原。——自题    上联“范叔”，指战国时魏国能够大夫须贾，门下有舍人名范睢，行三，人称范叔。范睢随

6、须贾出使齐国，因范睢能言善辩受齐王尊重，回国后须贾以范睢里通外国罪告相国魏齐。魏齐鞭范睢几死，范睢变姓名为张禄逃至秦过，得道秦昭王重用，位至相国。后秦国伐魏，魏派须贾出使求和。在驿馆内，范睢易服饰，以佣者身份入见，须贾见他衣着单薄，心声怜悯，赠他绨袍一领，范睢见他尚有旧情，免他一死。下联“平原”，指战国时赵国平原君赵胜食客数千，这些食客以丝绣恩人像以资纪念，故有“丝绣平原”典故。     招之即来，挥之不去；     待我而嫁，背我而逃。——自题    方地山有一次与朋友聚会，对人说，天下没有不可对的语言，没有不可对的文字。有人问“招待”两子可对吗？方的山立即组成一联。     捐四品官

7、，无地皮可刮；     租三间屋，以天足自娱。——自题寓居     说破浪乘风什么，不五鼎烹当五鼎食？     有醇酒夫人足矣，先天下乐后天下忧。——1913年自题寓居春联    方地山生逢末世，迭遭颠仆，无以安身立命，所以在做联语时未免时时流露出满腹牢骚。遂撰书此联贴于自家门楣。      埋怨无地，泪眼看天，叹事事都如旧日；     剪纸为花，搏泥作果，又匆匆过了新年。——1916年袁世凯称帝辞归后自题寓居春联     方地山撰