“联圣”方地山

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1、...... “联圣”方地山对联赏析方地山(1871-1936),名尔谦,地山为其字,又字尔止,别署大方。清末民初学者。江苏省扬州人。清·光绪十二年(1886年)考中秀才,书法挺峭,有山林气。曾被袁世凯聘为家庭教师,袁世凯次子袁克文跟他学诗作文,并与之袁克文为儿女亲家。方地山善制联语,尤擅撰嵌名联、趣联,有“近代联圣”之称。所刻闲章为“贪财好色”,可窥其风流不羁之一斑。曾以《打樱桃》剧中书僮语“我想平儿,平儿不想我”,对《翠屏山》剧中杨雄语“您说石秀,石秀也说您”,为人称道。喜集文物,尤以古钱币为多。从其所撰自题联:“依于金石能长寿;但善

2、词章非壮夫”来看,在考古、诗文方面亦有所长。生前与画家张大千成为忘年之交。【方地山撰题联】且食蛤蜊;安问狐狸。——方地山自题津寓(此联自题,时在民国初年。上联语出《南史·王弘传》:“不知许事,且食蛤蜊。”下联典自《后汉书·张纲传》:“豺狼当道,不问狐狸。”联语对当时军阀混战、民不聊生的现状予以愤世嫉俗的痛斥,是对豺狼当道,莫谈国事的有力嘲讽,表现了作者岸然不群的性格。)如此江山;多少豪杰。——方地山自撰春联依于金石能长寿;但善词章非壮夫。——方地山自箴(此联用以自寿。作者在袁世凯当政时曾被聘为西席。暮年寄成天津,喜好收藏文物,上联即言此。

3、表明作者自感风云变幻难于驾驭,企望“依于金石”清亨平安、延年益寿之心。但是作者又不甘寂寞,认为仅仅醉心笔墨,吟诗作赋,绝非大丈夫所为。究竟什么是“壮夫”所为,作者并未明言,我们也不便妄度。此联之所以不同凡响,就是作者在自寿时敢于反省自己,虽流露出无所适从的惶惑,但这正恰切地表现出那个时代许多学子的心态。)捐四品官,无地皮可刮;租三间屋,以天足自娱。——方地山自题寓居面面相窥,佛也须有靠背;高高在上,人到此即回头。——方地山题江苏省镇江焦山四面佛............明眼怕看人,万事思量惟酒好;湖边能醉日,一春不惜买花钱。——方地山某年为

4、明湖饭庄写的春联(联用鹤顶格嵌入饭庄字号。)说破浪乘风什么,不五鼎烹当五鼎食;有醇酒夫人足矣,先天下乐后天下忧。——方地山于民国二年自题春联埋怨无地,泪眼看天,叹事事都如旧日;剪纸为花,搏泥作果,又匆匆过了新年。——方地山于袁世凯称帝辞归后自题春联封万户侯何足荣,若与汉天子比肩,李广欢颜亚夫笑;挽百石弓犹识字,我见故将军遗笔,岳王风骨鲁公神。——方地山题陈国瑞祠堂【方地山贺赠联】去年王老五;今夜卖油郎。——方地山贺王鸿池42岁始完婚人既惠然肯;我亦自求多。——方地山赠妓女来福(联用成语歇后隐受联者名。)大抵浮生若梦;姑从此处销魂。——方地

5、山赠妓女大姑(联用鹤顶格嵌受联者名。)五十再来五十;三千何止三千。——方地山贺张印涛50诞世界山河两大;平原道路几千?——方地山赠张大千(上下联末字嵌受联者名。)............八大到今真不死;半千而后又何人。——方地山又赠张大千(此联上下联第二字嵌名赠张大千。张大千1934年有韩国[南朝鲜]之行,友人在天津紫竹林为他饯行。方即席作了两副嵌名联赠他,此为其一。“八大”,即指明末清初画家朱耷。字雪个,自号八大山人。江西南昌人。明宁王朱权后裔,擅画水墨花卉禽鸟,笔墨简括,形象夸张,生动尽致。所画鱼鸟,多作“白眼向人”,署款“八大山人”

6、联缀似“哭之”,或似“笑之”,隐晦着内心的亡国之痛。善书法,狂草尤奇伟,常暑名牛石慧,连写成“坐不拜君”,以示抗清。张大千师其画,亦师其人,从不事权贵。因有此句。上联说朱耷清高的志节和苍劲的画风,在张大千身上得到继承和发扬。下联“半千”,明末清初“金陵八大家”之一的画家龚贤的字。江苏省昆山人,寓居南京。擅画山水,用墨浓重苍润,别具深郁气氛。兼工诗文,著有《香草堂集》、《画诀》等。此联赞张大千继承八大、半千,不仅嵌字得法,卓然成家,且极贴合受联者的画家身份。) “联圣”方地山岂独病夫能任侠;而今浪子竞称翁。——方地山侃赠病侠、浪翁编辑马上琵

7、琶千古恨;掌中歌舞一身轻。——方地山赠妓女马掌(方地山擅作嵌名联,此联即为一个名叫“马掌”的妓女而题,以鹤顶格嵌入受赠者“马掌”名。上联化用王昭君典故,下联化用赵飞燕故事。并点化杜牧《遣怀》诗。“马掌”之名本来俗不可耐,但经作者独运匠心,竟以两大美人之典嵌名入联,工巧无双,真有化腐朽为神奇之功。)杨柳岸晓风残月;牡丹亭姹紫嫣红。——方地山赠妓女月红(联用雁足格[末字]嵌入受联者名。上联典自《雨霖铃》句;下联《牡丹亭》,戏曲名。)都道我不如归去;试问卿于意云何?——方地山赠妓女如意(联用蜂腰格[第五字]嵌入受联者名。)巢父掉头不肯往;知章骑

8、马似乘船。——方地山赠巢章甫同居曾是少年侣;............成宜今为内助人。——方地山贺杨立斋与童养媳完婚冤枉难为老杜白;传闻又弄小桃红。——方地山贺袁克文添丁得子我想平儿,平儿不想我

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