孟子离娄章句心得体会

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1、自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立孟子离娄章句心得体会　　篇一：离娄章句　　一、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)　　孟子告齐宣王曰：?君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。?　　王曰：?礼，为旧君有服（1），何如斯可为服矣？?曰：?谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之谓三有礼焉；如此则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于

2、其所往；去之日，遂收其田里：此之谓寇雠，寇雠，何服之有！?（《孟子〃离娄下》）　　注：（1）有服：服丧。　　1、下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）　　A．“有故而去，则君搏执之”的意思是“臣下有什么原因不得不离去，君主就把他捆绑起来”。　　B．孟子用比喻的方式道出君王应该用什么样的态度对待臣子。　　C．孟子用“寇雠，何服之有”这个反问句向齐宣王强调了应该向臣子让步的重要性。随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增

3、长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　D．臣下有什么原因不得不离去，君主派人引导送他出国境，离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。这叫三有礼。　　2、下面选段孟子说的话与上面的文字在表现孟子思想上有何相通之处？请简析。　　孟子曰：?规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。（《孟子〃离娄上》）　　答：二、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)　　禹、稷当平世，三过其门而不入：孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐，孔

4、子贤之。孟子曰：?禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。（《孟子〃离娄下》）　　1．对以上文段理解正确的一项是（）（3分）　　A．孟子在该文段中主要是阐述了什么样的人才是贤者。　　B．“禹、稷当平世，三过其门而不入”，这一句体现出大禹的不治好水不回家的决心。随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为

5、人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　C．“乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”孟子的意思是说，应正好衣冠，然后“往救之”，方不失君子风范。　　D．因为颜回不追求物质享受，所以孔子认为他是贤者。　　2．为什么孟子说“禹、稷、颜回同道”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。　　答：　　三、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）　　孟子曰：?五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗①。夫仁，亦在乎熟之而已矣。?——《孟子?告子上》　　孟子曰：?自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由

6、义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！?——《孟子?离娄上》　　【注解】①荑（tí）：即稊，稗类植物。②暴：损害，糟蹋。③非：诋毁。　　1、翻译文中划线的句子。　　（1）仁，人之安宅也；义，人之正路也。　　（2）旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！　　2、这两则文字都采用譬喻的方法来谈论“仁”。请以第一则文字为例加以分析譬喻之妙处。四、2．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动

7、的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　孟子曰：?不仁者可与方哉，安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之：清斯濯缨：浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’