“改革的孩子”爱读书

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1、改革的孩子”爱读书蒙曼，中央民族大学历史系副教授，研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。2007年11月，她走上了中央电视台“百家讲坛”节目，因主讲《武则天》系列受到好评，一举成名。“我生于1975年，是一个典型的‘70后’。我的长辈、老师多是‘50后’、‘60后’，学生以‘80后’为主，现在也有‘90后’了，所以还是很有发言权的。”作为“70后”女性知识分子的代表，蒙曼对这一代人的经历和特点早已有所观察和思考。能上大学就是“天之骄子”“70后”出生在一段中国文化荒芜的时期。但幸运的是，他们又成长在民族文化复兴、西方理念涌入的上世纪80年代。在蒙曼眼中，“70后”是“改革

2、的孩子”，求知的过程带着明显的时代特色。“生于70年代的这批人，从小接受的教育带有革命主义、英雄主义和理想主义色彩，强调集体利益，崇尚舍生取义的英雄，比如黄继光和董存瑞。他们成长在80年代，那是人民最希望承担责任、最风起云涌的时代。”学生时代的蒙曼，不是一个传统意义上的“好”学生，但却是一个求知欲很强的学生。她5岁就被送去读一年级，在懵懂中完成了小学课程。到了初中，蒙曼迷恋上了课外书，阅读各种文学名著和历史书成了她最大的享受。初二的时候，父母担心蒙曼看太多课外书影响学习，便把书放进了储藏室的一个大柜子里，不但给箱子上了锁，还在上面压了好多重物。可这些都没有难倒看书心切

3、的蒙曼。瘦弱的她找来锤子，硬是把书箱的锁砸开了。由于箱子上压着重重的东西，她的力量只够把箱子盖掀起来一条缝儿，把一只胳膊伸进去抓书，摸着哪本看哪本。就这样，蒙曼从《红楼梦》的最后一本读起，倒着读完了这部文学经典。那时，她还不到12岁。上了高中后，蒙曼成了家乡河北省平泉县唯一一家新华书店的常客，常常手捧一本书，一看就是大半天。书店工作人员每月都要上门给她家送一份新书单，因为知道“这家人买书的可能性很大”。蒙曼总是带着感恩的心情回首那段岁月：“那是一个物质还挺匮乏，但赐予了我丰富精神食粮的年代。”蒙曼暗下决心要去北京上大学，因为觉得北京“文化气息浓厚，是个念书的好地方”。

4、1992年，她考入中央民族大学历史系。那时正赶上88级的毕业生离校那些毕业生们张罗着在校门前立一个纪念碑，刻上“天之骄子”4个字。虽然最终没有实现，但此事给蒙曼留下了很深的印象。她说：“那时候能上大学的人还不多。这件事反映了那个时代大学生的自豪感，他们为自己能来到大学求知感到骄傲。试问，现在的大学生还有这种骄傲的感觉吗？”“看书既是求知，也是娱乐”离开父母，进了大学的蒙曼，也迎来了人生中一段尽情读书的美好时光。“记得90年代北京有很多书市，能买很多便宜书。对我专业影响最大的《资治通鉴》，就是在书市上淘来的。这本书为我的求知打开了一扇大门。”有一次，班主任到教室抽查学生

5、上自习情况，蒙曼正在看古文《资治通鉴》。班主任对她看古文原典很惊讶，问她：“谁让你看的？”蒙曼回答说是自己想看。老师更惊讶了。“静下心来看《资治通鉴》，让我受益颇多，也为我后来从事历史教学打下了坚实的基础。”蒙曼告诉记者。蒙曼说：“‘70后’上高中、大学的时候，来自社会上的诱惑非常少，娱乐活动比较单一，网络几乎没有，这是一大时代特色。看书既是求知的渠道，也是娱乐活动。此外，和中国的时代气氛也有关系。当时很多人都在思考，中国到底应该怎么办？应该向何处去？传统文化到底意味着什么？不管对也罢，不对也罢，全民族都在讨论这些问题。这是共性。剩下的，就是一些个人气质的东西了，我喜

6、欢看历史，你喜欢看小说，他喜欢看哲学，就各不相同了。”那个时代的大学生，从书中得到很多知识，很多快乐，很多梦想。“我身边很多人都在看书，成了一大乐趣，巴尔扎克、雨果的书看了个遍，写文章动不动就用名人名言。我觉得那时候人的心里很平静，能静下心来看打动人心的小说，甚至是古文。”1999年9月，蒙曼硕士毕业，来到北京大学历史系继续攻读隋唐史专业博士学位。2002年博士毕业后，她回到中央民族大学，成了历史文化学院历史系的教师。从小唱着“我们是共产主义接班人”的“70后”走上社会，遇到的却是一个金钱、物质意识日益泛滥的时代。他们不适应，但又必须在其中安身立命。有人说，“70后”

7、从求知识开始变得求实际了。但蒙曼觉得，这是任何一代人都要面对的现实问题，“70后”也不能例外：“对求知的怀念，对求实的批判，反映了一个人在青春远去的时候的一丝落寞。在理想和现实之间，总要找到一个平衡。只有理想，没有现实，那岂不成了空想家；只有现实，没有理想，一个人就不会知道自己的人生方向在哪里。每个人想的和做的肯定会有距离，否则他就成了圣人了。带着梦想投入到现实生活中去，有何不可？”对于“70后”来说，蒙曼认为他们身上的理想与现实的冲突更具有独特性：“中国发展得太快了，可谓飞速前进。身在其中的‘70后’，理想主义的东西肯定会逐渐褪去，个人的考量肯定会