美国面临认同危机

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1、美国面临认同危机多元文化主义在很大程度上是美国霸权的力量源泉之一。不过，多元文化主义也对目前依然占据主导的美国认同构成了尖锐的挑战。亨廷顿认为，由于美国民族认同中的族裔和种族要素的消失，加上文化和政治要素受到的挑战，美国认同的前景堪忧。认同危机成为美利坚帝国的隐忧。　　国家认同是国民团结和国家凝聚力的基础，是决定霸权兴衰的重要因素之一。美国是一个移民国家，移民的进程使这个国家的认同始终处于动荡和再造的过程之中。进入21世纪之后，这个国家成为人类历史上空前强盛的帝国，与此同时，新移民的大量涌入也在其体内产生了国家认同的隐忧。　　WASP：20世纪初“美国化”运动

2、的主导力量　　美国是一群欧洲殖民者的后裔建立的，移民的历史始终伴随着这个国家的兴盛和强大。移民为这个国度的繁荣和强大输入了新鲜血液，同时也带来了祖先留给他们的肤色、血缘、语言、宗教、习俗和文化，以及他们内心难以割舍的对于故土的牵挂和关怀。　　历史地看，美国国家认同问题经历了一个演化的过程。当一群人宣布美利坚是一个独立的政治体的时候，这群人基本上都来自共同或相近的血脉和文化，有着明显的机体和文化特征：白种（White）、盎格鲁－萨克森人（Anglo-Saxon）、清教徒（Puritan），统称WASPs。这群人创造了美国，缔造了美国的宪法，控制着美国经济、社会、

3、文化和政治，他们的族裔、文化、宗教和意识形态特征也构成了美国的主体认同。以WASPs文化为基础的“熔炉论”认为：美利坚特殊的“气候、政治制度、宗教和工作”环境会将来自世界不同国家的移民熔制成具有同样品质和理想的人。这种“一元”化的美国国家认同思想主导了20世纪初的“美国化”运动。　　然而在“美国化”运动达到高峰的同时，一些思想家也指出了少数族裔尤其是有色人种在国家认同中面临的两难处境，这种处境与其在美国社会和政治的地位息息相关。著名黑人学者杜波伊斯写道：每个美国黑人始终生活在两种并存的意识之中，“我到底是谁？我是美国人，还是黑人？我可不可以同时成为两者？我是不

4、是有责任尽快停止成为一个黑人而变成一个美国人？”　　“少数族裔”和“多数族裔”发生变化　　面对杜波伊斯提出的问题，多元文化主义的回答是：我既是黑人，也是美国人，因为美国的社会、文化和传统不是某个单一的种族或族裔书写的，美利坚民族的认同不是“一元的”，而是“多元的”。每个种族和族裔在国家认同中的地位是平等的，它们的语言、文化、传统特征都必须得到尊重和保护，每个族裔都有权争取同群体认同相关的权力和利益。随着民权运动的深入，多元文化主义以“多元论”彻底摧毁了“一元论”和“熔炉论”，成为美国国家认同的意识形态基础和政治正确性的标准。　　此外，多元文化主义还进一步促进了

5、美国族裔关系的多元化。首先，在政治上，黑人和其它少数民族的权利和地位得到了保障和提高。1965年的《选举权法》扫除了对黑人选举权的限制，黑人参政的数量大大增加。　　其次，通过“肯定性行动”等政策，少数族裔的教育、经济和社会地位也有所提高。美国大学毕业生中的少数民族比例从1960年的6%上升到1988年的20%。2001年在保守色彩相当浓厚的布什政府里，鲍威尔成为美国有史以来第一位黑人国务卿，黑人女性赖斯任国家安全事务助理。　　最后，1965年的移民法废除了对有色人种的歧视性政策，掀起了美国历史上的第三波移民浪潮。到1990年，共有1600万新移民进入美国，其中

6、1200万来自欧洲以外的地区。白人人口比例从1960年的88.6%下降到1990年的75.7%。考虑未来60年移民的趋势以及各族裔人口自然出生率，到2050年白人将勉强占到总人口的一半。这就意味着，现在所谓的“多数”、“少数”的概念到了21世纪中叶将出现质的变化。　　新的移民浪潮使美国人口结构中的多元种族和族裔的色彩会变得更加鲜明。目前，拉美裔已经占美国人口总数的13%，超过黑人成为美国第一大少数族裔。进入美国的拉美裔移民融入美国主流社会和文化的难度很大。现在，2600万美国人在家里说西班牙语，其中1370万人不能“很好”地说英语。　　拉美裔移民另一大特点是居

7、住地十分集中。这在政治上具有十分重要的意义。2000年总统大选，共和党候选人布什就是依靠佛罗里达的24张选举人票登上总统宝座的，当时布什赢得了佛州82%的古巴裔选票，尤其在迈阿密周围几个县获得了关键性的、微乎其微的多数。迈阿密的古巴人得意地宣称是他们决定了布什的当选。随着2004年大选的临近，很多观察家都不失时机地指出，拉美裔的选票将再次决定下一任白宫主人的归属。主流社会的政治家们纷纷迎合拉美裔选民的口味，布什主动用西班牙语发表演讲，他的墨西哥裔的弟媳妇也成为值得炫耀的政治资本。　　多元文化也让美国的国家认同发生危机　　多元文化主义确立的政治正确性标准，使得美

8、国主流社会不得不认可近年来在族裔结构和