《霜天解谜》word版

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1、霜天解谜(六)揭阳谜人文风黄邓财,为揭阳榕城区谜坛领袖。1:慈善千两价,李后呼儿归(《百屏灯》一句)仁贵返回窑/黄邓财作霜天解谜:慈善者是仁者,“千两价”泛指“贵重”的意思,谜面的第一句话是说慈善是很可贵的,叫显“仁贵”二个字。“李后呼儿归”是取材于潮剧《狐猫换太子》中的西宫娘娘李后落拓破窑与义子郭海涛相依为命,本是回来的时间了,但是郭海涛因误拾包公的乌纱帽延误了回家的时间。李后呼儿归,应该是呼儿子返回窑的意思而叫显“返回窑”。因而扣出谜底《百屏灯》一句“仁贵返回窑”。谜目《百屏灯》是流传于潮汕的儿歌,百屏灯共一百

2、句,每句包含着一个历史故事。谜底“仁贵返回窑”是潮剧折子戏“薛仁贵回窑”的故事,入谜时把“薛仁贵”名字“仁贵”别解为“仁者可贵”来扣合谜面。霜天按语:双句挂面,第一句仄声结尾,第二句平声结尾,两句话之间的意思不一定有联系,允许分咏不同的事物,这是揭阳灯谜的传统手法,当代谜人已经很少有这样作谜的了,这是揭阳灯谜界灯谜手法的活化石,揭阳当代许多优秀的谜人就是从开始接触这种谜的猜射中成长起来的。2:仲尼知大势,秀全谋天京(《百屏灯》一句)孔明空城计/黄邓财作霜天解谜:谜面第一句是作者对孔子的评论,孔子姓孔名丘字仲尼,是春

3、秋时期著名的思想家,他一生宣传“仁政”,辗转游说于各大诸侯之间,但是颠沛流离,甚至厄于陈蔡之间无米挨饿,终于使他明白自己的思想不合适于诸侯之间的争霸,于是潜心编著《春秋》,把自己的心声化为一个个无声的文字,又闻有人捕获麒麟而绝笔,这就是谜面“仲尼知大势”造面的依据。谜面第二句话是说太平天国的天王洪秀全意在夺取天京。入谜时“仲尼”是孔子而扣“孔”,“知大势”会意为“明白”而叫显个“明”字,第一句叫显了“孔明”。“谋”是“计”,“天京”别解为“空中的城”而扣“空城”。因而扣出谜底《百屏灯》一句“孔明空城计”。谜面的“秀

4、全”是个人名,只是借用来作谜面的,这个手法叫“借面”。谜底的“孔明空城计”是三国故事。3:公孙胜对师直言(俗语一句)逢真人不说假话/黄邓财作霜天解谜:入云龙公孙胜是《水浒传》中的一位传奇人物,在梁山泊中排名第四,道号一清先生,也是梁山泊中最有远大理想的人物,早年的他想起义,与晁盖吴用合伙抢劫生辰纲,继而发现梁山泊的行为与自己的理想相差太远,对梁山泊失去信心选择自己离开,找个借口探望老母而投奔自己的老师罗真人。后来宋江派戴宗李逵纠缠着他来帮助攻打辽国,公孙胜也觉得梁山兄弟将面临着一场刀山火海,公孙胜出于兄弟之情,再次

5、加入梁山,不过这次是他师父罗真人出面的,声明只借用,借用后要归还。试问通讯落后的宋朝,远在千里之外的罗真人怎么能了解梁山泊的实情?自然离不开公孙胜把自己的理想与在梁山泊的见闻都告诉了罗真人,从而产生出“公孙胜对师直言”这个谜面。入谜时“公孙胜对师”会意为公孙胜面对他的老师,也就是“逢上姓罗的真人”扣“逢真人”,“直言”自然是“不说假话”。因而扣出谜底“逢真人不说假话”。谜底“逢真人不说假话”的意思是“在真诚可靠的人或知情人面前不必说慌”,别解为“在罗真人面前说实话”来扣合谜面。4:通天河妖不作浪(俗语一句)鱼精水定

6、/黄邓财作霜天解谜:谜面是通天河里的妖精再也不兴风作浪的意思。《西游记》中通天河里的妖精叫灵感大王,是金鱼精,后被南海观音菩萨收服,故事是本谜造面的依据。入谜时“通天河妖”扣出“鱼精”,不作浪“会意为水定”,因而扣出谜底潮汕俗语“鱼精水定”。谜底“鱼精水定”也作“鱼清水定”(潮语中“精“与“清”谐读),是“清水鱼定”的倒装句,意思是“如同清水中的鱼一数就知”引申义为“一切假象都烟消云散看清了事物本质”,谜底“鱼精水定”通过别解来扣合谜面。5:曼谷尼拉爱首尔(俗语一句)冇粟好出头/黄邓财作霜天解谜:谜面是作者自撰,语

7、言间充满潮汕韵味。作者经常到泰国旅游,也熟悉曼谷这个地方。到曼谷的潮汕人为了记忆的方便大都把“尼拉斯邦可文化旅馆酒店”叫作“尼拉”,谜面是“曼谷尼拉看好首尔”的意思。种过田的人都知道,如果抽穗扬花的水稻把里面的“尼”拉去长出来的粟就成了瘪谷也就是潮语说的“冇粟”而扣“出冇粟”,“爱”与“好”事义,“首尔”别解为“头”(“尔”字作语气助词)。因而扣出谜底俗语“冇粟好出头”。谜底“冇粟好出头”是潮汕俗语,意思中如果把谷子浸入水中,瘪谷会立即浮出水面,引申义为“不是真材实料的人往往喜欢出风头”。6:甘罗十二得高位,太公八

8、十遇文王(俗语一句)一个小相,一个着钓/黄邓财作霜天解谜:谜面讲了是二位形成鲜明对比的历史人物,甘罗是战国人,少年得志,太公是姜太公,商朝末年人物,大器晚成。甘罗十二岁时被拜为秦国上卿也就是相当于当了宰相,会意为有个人很小就当宰相而扣“一个小相”。姜太公垂钓渭水而遇文王,会意为有个人在垂着钓而扣出“一个着钓”。因而扣出谜底“一个小相,一个着钓”。潮汕俗语“一

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