道德认知发展模式

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1、科尔伯格道德认知发展理论一、理论的形成和发展道德认知发展论是当代西方学校德育流派中最负盛名的德育理论，其代表人物是美国道德心理学家劳伦斯•科尔伯格(LawranceKohlberg,1927-1987)。他继承了这一领域的研究成果，经过30多年的研究，创立了较完美的理论体系，引起巨人反响，被誉为“现代学校徳竹”开山之父。二、主耍的理论观点(一)认知——发展的理论观科尔扪格认为，道徳教育决不足背记道徳条例或强迫纪律，而楚促进道徳认知水T•的发展，即一切徳竹的屮心就是要坚持发展道徳认知力。他说，我这种理论“之所以称为认知的，是

2、由于它认识到道德教育同理智教育一样足以激发儿章就道德问题和道德决策进行积极的思考为®础的，它之所以称为发展的，是因为它把道德教育的FI标看作是经过各个阶段的道徳发展”。吋以说，认知和发展是这一理论的精髓。其观点可归结为：(1)德性发展总是遵循一定的阶段进行，与成熟有关，但不等同；(2)德性发展与认知发展冇密切关系，认知发展足德性发展的某础，德性发展不能超越认知发展水平，但两者丼不等同，智力发展不等于道徳认知发展，后荞不可能从前者屮自发产牛.；(3)德性发展的本质动机在于寻求社会接受和A我实现，是在社会激发下原有认知力发展的

3、结果；(4)德性发展在木质上不受文化的限制而具冇普遍性，在不同的国家和民族中，德性的发展规律都是ffl同的；(5)德性发展是受其现实文化作用中发展起來的，有赖于个体对社会文化活动的参与程度，并与儿童认M和承担道德角色的质量有关。科尔伯格认为，由道德困境IW激发的道德冲突从而达到一定的道徳行为选择是发展道徳判断水平的重要条件，儿童不参与社会活动，不参与道徳行动，就不可能进行道徳判断活动，也就不能促进其道徳发展。他认为，道徳判断的水平取决于儿童的道徳认知，并从而决定他的道德行动，只有成熟的道德判断能产生成熟的道德行动，而不是相

4、反。(二)道徳认知发展阶段论科尔伯格汄为，儿童道德判断水平发展是有阶段的，这种阶段表明了道德判断的特定的结构水平，这种结构水平就是作出道德判断和作出怎样的道德判断的认知框架，表明着道德认知的平衡适切度。科氏把阶段看成是道徳判断力发展的转型，是一•种标明社会认同的尺度。他以是否了解和认同遵守习俗以及对习俗约朿力的反应來作为衡量道德判断力的发展的中心度，把道徳判断划分为前习俗、习俗、后习俗三个水平六个阶段，现根据他儿次不同定义和划分标准，作一概括归纳。水平1:前习俗道德水平这一水平的儿童对文化的规则和标记屮的善恶是非观念I•分

5、敏感，侃却是根据行为的实质结果或权利來解释标记的。阶段一：惩罚与服从阶段［道徳判断的lAi各］所谓对的，就是绝对服从规则和权威，避免惩罚，不造成实际伤害。［社会观点］本阶段的儿童采纳的是£1我屮心的观点，不考虑他人利益或认识行为者与他人利益之间的区別，更不能把这两者联系起来。依据物质后果来裁判其行动，把A己观点与权威者观点相混同。阶段二：个人的工具主义目的与交易阶段［道德判断的闪容］所谓对的，便是满足肉己或他人的需要，按具体交换原则作公平交易。［社会观点］木阶段的人釆纳的是一种具体的个人主义观点。他能把&己、权威者和他人的

6、利益相区别，认识到规则不是绝对的、固定不变的东西。每个人都有各自利益和观点，并且最终都是根据自己的利益来作决定。所以对的都是相对的，个人只有通过等量的公平交换来满足各自需要，整合各自冲突。阶段三：相互性的人际期望、人际关系、人际协调阶段［道德判断内界］所谓对的，就是扮演一个好角色，关心別人、珍惜别人的感情，信赖和忠实于伙伴，鞭策自己遵守规则和期望。［社会观点］本阶段的人采纳的是与他人发生关系屮的个人观。他意识到人所共亨旮情感、协议和期望商于一般的利益。按“金箴”，即从动机和感怙来评定行为，希望维持和谐的关系，但没冇普遍化的

7、“制度”观。如强调海因茨是“想救人”，“爱妻子”“迫不得已”才偷药，药剂师见死不救应判刑。阶段四：社会制度与良心维系阶段［道徳判断内各］所谓对的，是对社会尽职尽责，恪守社会秩序，维护社会或群体的福利。［社会观点］木阶段的人的人际关系己与社会观点相分化。他受纳制度观，根裾自身在制度中的地位来确定角色、规则和人际关系，强调尊重权威，维护普遍的社会秩序，杏则就会闪疚。他既同情海W茨，又陷入触犯法律要坐牢的闲境之中。水平ii/m:过渡水平亦称41/2阶段，属于后习俗水平，但仍未具有原则性特征。［道徳判断内界］这时，选择带有个人的和

8、主观的性质，且以情绪为基础。&心被看成是随意且相对的。［社会观点】这时，个体受纳了一个超脱于他所处社会的观点，把自己看成一个个別的决策者，不受任何普遍化的社会义务或契约朿缚。他能按特定社会规定來承拘和选择契约，但不具备扣应的选择原则。水平III:后＞』俗与原则道徳水平在这一水平中，道徳决策取决于平等社会