学习李亦畲《虚实开合图》的体会

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2、李亦禽(1832年~1892年)在《五字诀》中进而强调一身之劲练成一家，分清虚实，要开合有致，虚实清楚。于是虚实开合的相应变换就成为武派太极拳的技术核心，深化了王宗岳《太极拳论》中阴阳刚柔变化之理，为众多太极拳家所采用，进一步丰富了太极拳的理论宝库。为了形象地说明一身之劲练成一家，分清虚实和开合有致，虚实清楚，李亦畲先生晚年还亲手绘制两幅《虚实开合图》，并写了说明，在武派太极传人中广为流传，深为人们珍视。我也将它编入拙作《武派太极拳体用全书》之中。因两图画的内容比较含蓄，一般读者不易理解，常有拳友问我图中含意。为此不

3、揣浅陋，仅据1935年出版的《李氏太极拳谱》所载《左虚右实之图》和《右虚左实之图》及说明文字，谈谈个人学习的肤浅体会，供研究者参考。李亦畲先生图中所绘拳势，因为不是肖像画，也不似后来的摄影拳照，乍看近似单鞭，但从具体细节分析实为懒扎衣，一为左懒扎衣(左手右足在前)，一为右懒扎衣(右手右足在前)，因懒扎衣是母势，道理弄通后，可举一反三，有助于对其他拳势虚实开合的理解。现以《左虚右实之图》为例，谈点个人体会。图中虚线之处表示虚，实线之处表示实。武派太极拳最重视身法，本图的重点虽然是讲虚实开合，且也不能脱离创始人武禹襄先生

4、手订的《身法八要》，所以研究时应当注意图中标示的身法要点。一、顶(头部)注明虚领，即虚领顶劲，也就是《身法八要》中的提顶。头可提携全身，头顶百会穴与裆部会阴穴应上下一线贯串，为立如平准、活似车轮和立身中正安舒、八面支撑之根本，故《虚实开合图》除标明顶要虚领外，在脊部又示明直竖。走架打手下颗微收，头颈骨自然竖起，头顶百会穴处似有一线上提，头部自然端正。头正脊竖，神态自然、脊骨拉长，伸缩自如，周身关节节节贯串，圆活灵通。且头为诸阳之会，精髓之海，任督二脉交会之所，统领一身之气，提顶竖脊有助于气血运行，气血通泰始有满身轻利

5、之感。二、肩(膀)部标明松活，就是《身法八要》中的松肩。肩关节要舒展放松，不可用力控制。走架打手既不可耸肩，肩头上端，也不可扣肩向里过紧收，二者都会使肩关节僵滞。肩松则臂活，劲才能达梢节，故《虚实开合图》，在肩部标明松肩。松是要求，活效果，能松才能活。松肩的同时要沉肘，肘关节常有下沉坠落之意，内含绵韧之旋弹劲；切忌高抬上扬。肘不松沉，肩峰必然耸起，肩不能松，肘端也易上抬，肩关节僵滞，走架打手则难灵活，心得体会《学习李亦畲《虚实开合图》的体会--吴文翰》(..)。松肩沉肘也有益于含胸拔背。松肩之同时还要做到肩与胯合，尤

6、其是二者的内劲必须相合。三、胸部注明运动，武派太极拳对胸部的要求是含胸，《虚实开合图》为何标明运动?盖因与人打手走粘多赖胸部的柔化和腰际的抽换，故《虚实开合图》在胸部标明运动之同时，又在脊部注明直竖。腰部注明变换。腰脊松沉直竖，才能两足有力，下盘稳固，意贯两膊，虚灵轻妙。上下肢的虚实变化全赖腰脊转折便利合宜，其中自然还包括着裹裆护肫，尾闾正中，气沉丹田等身法要求的具体体现，否则胸部的运动，腰部的变换也无从做起。四、腿部注明屈，是指膝关节而言。左懒扎衣的起势身躯重心在右腿，支撑全身，是实，然而又不可全然站煞，站得过死、

7、过实。要实中有虚，精神贯注，自胯至膝至足关节肌肉都要松沉，体重落于足心涌泉穴。足心要虚，有吸引地心之意，故《虚实开合图》注明脚悬。左腿虽虚，也要一波三折膝部微曲，有上提之意，足尖(脚前掌)点地，是虚，但虚也非全然无力，足尖着地处要有腾挪之势，上与胸部相系相副，故图中注明提脚。《虚实开合图》脊部绘有四个三角(△)，有些拳友间我这是何意?对此我过去未听师长讲过，也末看到哪位高贤在文章中说明过，只好臆测。我认为这四个△自上而下指位于脊部的夹脊穴、命门穴、散骨和尾闻(含长强穴)，因此四处在走架打手时都处于十分重要的位置。《十

8、三势行功歌》云：尾闾正中神贯顶，尾闾处松沉直竖，真气凝聚，下可达两足，上可贯两膊。又尾闾如同船舵，此处转动，两肩两胯即灵活有力。命门穴前对神阙，上对夹脊，下对尾闾，为真气所居之地。因为这四处都很重要，故李亦畲先生在图中特予标出，以便引起人们的注意。《虚实开合图》虽然说明不少问题，但是作者仍然指出这仅是虚实之大概。究之周身无一处无虚实、又离不得此