法治:制度抑或精神?

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1、法治:制度抑或精神?[法治:制度抑或精神?]  制度是人类的精神产品,是意志的定在;精神既可与制度共生,亦可独立存在,法治:制度抑或精神?。人的精神实况,是人为世界的重要决定因素。  人类的精神组成,有显化的部分,已有己所不觉的单元。这些支配人行为的因素,宗教、伦理、意识形态、家庭观念、宗族意识、地域认同、团队观念、派性思想、单位思维,结成文化绳索,固定着我们。他们构成的先在权力,美化或者丑化着生命的形态,提升或降低生命的意义。  人,既是社会关系的总和,也是精神元素的结晶。个体日常的所为,在精神元素的内定下,不思而为。固有的先

2、在权力,影响着个体与世界的互动。先在权力对个体的决定,在生命的成长中,渐成生命内化的自我决定。  法治,是解放个体的尝试。它要达到的解放目标,与人类存在的高级形态,即个体在充分条件下的德化和自由化的目标比较起来,仅仅是万里长征的一小步所至。由于人具有生物学界定,个体能否彻底解放,尚是一个巨大的疑问。法治这种社会组织形式,必然无以独立担负这样的重任。法治提供个体统一解放模式,是一种外在的定制,是生命的集体性逃奔,是对固有精神元素的脱离,为人类提供一个新的宿营地。  历史本为不断发生断裂的存在,法治的精神搏动出现在宇宙,忽生又忽灭。

3、即便有大量溯源考证,法治仍然是一种世界无常创造的产物。我们从希腊罗马看见法治的思维,但从欧洲中世纪这个历史断裂带,无以把握法治的持续道统。  我们更看不到东方法治的道统。我们可以看得到的是对先在权力的自动臣服,以及自我决定的逍遥于世。社会精神自古以来的独元正义和古代恐怖主义产生的精神折射,个体精神长期处于不良之中。  法治不是救世主,它无法完成人的全面彻底解放,它也要摧毁在人间以危害人间秩序方式建立自由王国的梦想,法学论文《法治:制度抑或精神?》(..)。个体的精神自我决定下的解放,只有由个体独立完成;这个完成,体现为无数个性化

4、的过程。  但是,法治提供一个必要条件,它不认可独元正义,也不用古代恐怖主义方式,干预个体自觉的解放过程。它允许个体,站在历史的断裂带上,重新去发现,并为这种可贵的努力,提供安全条件。  法治,从中世纪的历史后无机地冒出来,为人类提供了探索未来的安全机制。戳穿人类语言的谎言体系,认清假大空话的历史面目,解脱个体对谎言的迷信,让“地心说”等不再是独元正义,使人类免于持有怀疑和自由发现所受的迫害,获取先在权力下个体相对独立,是法治的意义所在。  历史杂乱无章,并无宏大定律可循。个体在对精神先在权力的脱离中,站在每一个具体的历史片断上

5、,由于思维的局限,借助其它感官去发现真的世界。眼见为实,事实胜于雄辩。发现和验证,比迷信重要。  法治,给一切发现者权利,它既给予预言家预言的权利,更给予其他人怀疑和否定的权利。个体身体和精神权的出现,颠覆对世界既定的解释,法治成为发现一个真的世界的条件。  反思文化绳索,是法治萌生的前提。个体作为历史的难民,只有对庞大世界的揣悟中,才能完成对自己新的决定。一个民族,只有聪慧到善于反思的程度,它才配得上享有解脱文化绳索的幸福,处于荫及子孙的发现状态。  因此,法治与其说是一种制度的构建,毋宁说是精神结晶体的再造。法治因而是一件伟

6、业和善业,是创造不绝的保障,是改善人类生存的设定;法治也是接受了东方发明恩惠的人类群落,对东方人历史性的回赠。这样的历史性的交换,为人类将开辟新的、尚不可完全预知的前景。根据经验,这样的未来,不是恐怖的未来,而是走向人类新的自我决定的发现阶段。  无视精神结晶体的再造,世界固然不会消失;盲动个体,在精神绳索牵制下的个体,也有运动的无序轨迹。精神结晶体如果具有恶劣的元素,它不仅在作为社会制度内构时显现恶劣,也会在与制度无关的社会生存中,显现恶劣一面。制度作为意志的定在,是精神结晶体元素的反射。历史总是将制度作为被告,但还有酿成历史

7、过错的第三人,需揭示精神结[1][2]法治:制度抑或精神?2  第2篇WTO与企业财务管理  〖预览〗一、入世后财务管理环境的变迁对财务管理的影响  任何企业的财务活动和财务管理都是在一定环境和条件下展开的,人世后企业财务管理环境的变迁必定会对企业财务管理产生极大的影响,主要表现在以下几个方面:  (一)金融市场变化的影响。加入WTO之后,根据《服务贸易总协定》的基本要求及与有关WTO成员国达成的双边协议,我国将逐步放松外资金融机构准人的范围和区域限制。越来越多的外资金融机构进入我国,必将使我国金融市场发生全面而深远的变化,呈现

8、出一些新的特征,从而对企业筹资投资产生极大的影响。第一,金融市场规模的扩大、资金供给的增加和金融工具的不断创新,为我国企业筹资、投资和规避风险提供了多种可供选择的组合方式。第二,金融创新丰富了金融工具品种,拓展了金融服务范围,但同时也派生出利率风险、汇率风险、表

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