即墨非物质文化遗产.doc

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1、即墨非物质文化遗产小龙山传说简介没尾巴老李的传说具有浓厚的民俗文化底蕴和传奇性神话背景，其“没尾巴老李”、“取龙牌降甘霖”、“黑龙江战白龙”的传说家喻户晓，声名“扬幽燕，播秦晋，名辽东”。“没尾巴老李”是在即墨一带流传乡民很广的民间神话故事。据传,北宋初年，龙山下有一李姓之妻王氏生一小黑龙，因闪失被削去尾巴，小黑龙痛极，一爪抓出山顶的龙池，后飞去黑龙江战胜行灾作恶的大白龙，为民除害兴利，人们把这条黑龙称为“没尾巴老李”，极为尊崇。没尾巴老李行云布雨极为灵验，若遇天旱，求雨辄应，恩泽广布。据载，明清以来就盛行“取龙牌”祈雨，没尾巴老李的传说流畅大半中国。崇祯初年即墨邑侯程调羹

2、因久旱不雨，步祷于龙山祈雨，一步一顿首，甘霖立沛。同治年间，嘉靖龙牌取至山西，雨辄连沛。光绪十年，燕地大旱，慈禧遣人取龙牌，及至京郊，阴云骤布，慈禧大喜，出迎十里，甘霖大澍，当年亲书“泽周壮武”匾额，光绪皇帝敕封其为“九江王”。 田横祭海节简介田横镇是青岛即墨东部沿海一个沉淀着二千多年历史文化的滨海古镇,因秦末汉初田横及五百义士而得名。这是胶东半岛一个山海风光旖旎、民俗风情独特的“世外桃源”，浓郁而源远流长的地域文化折射出这片土地独特的魅力。田横镇周戈庄村是被青岛市政府命名的唯一的“民俗旅游村”。历史上每年3月18日前后，这个小渔村的渔民们就会沉醉在一种虔诚、神秘而欢乐的节

3、日气氛中，比过年还热闹。因为“谷雨”百鱼上岸，渔民出海作业从此开始，祭海在此时也最隆重。周戈庄村将原始的祭海民俗完好地保留并延续了500多年。在田横镇，像周戈庄村一样具有祭海传统的小渔村还有很多，比如黄龙庄、羊山后等等，其中数周戈庄村规模最大。以前渔民祭海没有固定日期，各家各户自选一个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海，所以又称“上网”，祭海的第二日便正式出海作业。从2004年开始，田横镇党委、政府引导当地群众，不断挖掘地方民俗文化资源，以祭海节为突破口，着力打造民俗文化品牌。目前，田横祭海节已成为全国渔文化最浓郁、原始祭海仪式保留最完整、规模最大的民俗盛典。九泉山传说简介 

4、即墨市南泉镇南泉村是一个有600余年历史的古老村庄，古时因村中有一个小山堡，四周有九股泉眼昼夜喷涌，高约尺许，故称之为九泉山。 明永乐2年，宋、张、刘姓始祖从云南大槐树村和湖南麻城迁来此处，繁衍生息，渐成村落。村中泉水，水质甘冽，蜿蜒西去，两岸柳树成荫，欢歌笑语不绝，红莲映辉，蛙叫蝉鸣，过往客商下马停车，品此泉水，无不啧啧称道。村西偏北有一龙王庙，庙前也有一池泉水，水光波影中有一条金线，传说是崂顶一株千年老参的影子反射在泉内，附近大金家村有一瞎妪，求医途中无意间用泉水洗眼后立刻复明，返老还童。九泉山的盛景，盖因一对金鸽栖息于此，兵匪不侵，人丁兴旺，风调雨顺，五谷丰登。谁知好

5、景不长，当地有一恶少，欲将此泉据为己有，命手下人，开山挖沟，将泉水引向自家大门，可白天挖多长，到黑夜又长平，折腾多日不见效果，便请一南方北游风水先生帮其解决难题，风水先生曰：“要想引水，必须用黑驴粪和黑狗血蒸煮七七四十九天成汁，浇入山顶，方可奏效”。恶少依计实施，至夜晚，这对金鸽咕咕连声，振翅飞离九泉山，向东一只变成了马山，向西一只变成艾山，从此九泉山破败不堪，龙王庙也断了香火，山倒泉毁，民不聊生。 时过境迁，南泉人无时无刻不在梦想重现昔日盛景。如今，喜逢盛世，政通人和，党的富民政策为南泉人带来了福音，使南泉村成为当地闻名的小康示范村，为铭社会主义之德，感共产党之恩，彰时代

6、之光，增地方之色，南泉人垒石为峰，浚其泉源，辟为“南泉古园”，重现九泉山昔日风采，以为村民游憩之所。又建起了文化大院和广场，供群众学习、健身、游乐。如今的南泉高楼林立，道路宽敞，车水马龙，远比旧时繁荣之多，倘有神鸽存在，也必思归矣，是可谓仓廪实而礼乐兴，欲流之远者必浚其源者也。南泉村美丽的传说又续新篇。(南泉镇科技文化服务中心)移风店镇虎头帽简介 移风店镇位于即墨市西北部，大沽河畔，历史悠久，文化底蕴丰厚，省级棠邑古城遗址、龙山文化遗址及即墨县抗日民主政府旧址均置于该镇，是即墨柳腔发源地之一。该镇民风纯朴，人民群众勤劳朴实，有传统的布艺加工、草编等民间手工技艺。流传于移风店

7、镇民间的布老虎、虎头帽、虎头鞋制作手工技艺就是其中之一。 此次申报的布老虎、虎头帽、虎头鞋制作手工技艺一直流传于该镇的大沽河畔，已有2000多年的历史渊源，经过多年的演变，这些工艺品在用材上、颜色上虽然发生了一定的变化，但同时也保留了其古朴、原始的本色。民间传说战国时期，乐毅率七国联军伐齐，最后，唯位于大沽河北岸20华里处的即墨古城与莒两座城池仍在齐军手中，作为战略后方的棠邑古城，则位于沽河南岸，在今山东省即墨市移风店镇后古城、马军寨村地界。后来，田单摆火牛阵破燕复国。饱受战乱的两岸人民，自此开始了重建家园的艰难历