浅谈西南地区的太阳崇拜

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1、浅谈西南地区的太阳崇拜摘要：太阳崇拜自古以来就是人类崇拜的重要对象，在西南地区尤甚。绚烂多彩的三星堆及金沙文明、瑰丽的彝族文明在这一地区的文明发展史上占据了重要地位。本文试对古蜀人和古彝族人的太阳崇拜做一个简要的论述。中国5/vie　　关键词：太阳崇拜；蜀人；彝人；三星堆　　太阳崇拜自古就有，其影响范围之广，持续时间之久绝非我们所能想象。泰勒就曾说过，凡是阳光照耀到的地方，都存在太阳崇拜。太阳是原始宗教信仰中最为重要的内容。在愚昧无知的过去，人们把太阳视作神一般的存在。他们认为太阳能够主宰世间，因为如果没有太阳光照，就不能正常生产生

2、活，人类将无法生存。基于此，太阳崇拜也就无可厚非地成为了原始自然崇拜中最重要的部分。　　一　　古往今来，世界上很多地区和民族都曾经把太阳当做是一种崇拜或者是信仰的对象。太阳崇拜是人类早期在万物有灵观念支配下产生的原始信仰。世界上没有哪一个古代文明象埃及那样有如此漫长历史的太阳崇拜信仰，这一古老文明在大约公元前3500年即距今约五千余年前在象形文字诞生之初便有了太阳崇拜。①比如，阿兹特克人的太阳塔。在中国，屈原《天问》：“天式纵横，阳离爰死？”中便反映了古代神话英雄的征日行为，说明古楚人有着浓重的太阳崇拜情节，他们把自己的始祖神多归于

3、太阳神。土家族人织锦中的“四十八勾”图纹形同太阳，也反映其太阳崇拜意识，蕴含着驱秽辟邪，消灾纳吉，祈子求昌，兴旺种族的含义。都是古代先民太阳崇拜的遗迹。可以说“世界上几乎所有民族都有过日神或日神信仰的历史。”②　　二　　在这诸多地区的太阳崇拜中，有一个地区是不能被忽视的，那就是中国西南地区。这一地区是我国少数民族聚集最多的地方，西南地区的先民们创造了许多独特而又璀璨的民族文化。　　1986年四川省广汉三星堆遗址出土了数不尽的稀世珍宝。包括大型青铜立人像、青铜神树、黄金面具、金杖、玉璋、玉璧以及诸多“太阳形器”等，其数量众多，风格也与

4、其他地区迥然不同，可谓独树一帜。事实上，三星堆的这些珍宝与太阳崇拜之间有着密不可分的关系。　　无独有偶，2000年在金沙遗址同样出土了数量众多的珍宝，这为我们了解包括蜀地在内西南地区的太阳崇拜无疑是极为有利的。其中最具有说服力的是“太阳神鸟”金饰。学术界认为，金饰中心图案很像一个喷射出12道光芒的太阳，外层的4只飞鸟极似神话传说中的“负日金乌”，都与太阳神崇拜有关，故被命名为“太阳神鸟”③。青铜立人像在金沙文化中发生了一些更明显的变化，冠帽由三星堆时期的莲花状演变为13道象牙形旋转状的弧形冠饰，这就将古蜀人的太阳崇拜思想更加直白而又

5、明显地表现了出来。当然，除了三星堆和金沙出土的可以证明古蜀人有太阳崇拜的遗存外，还有很多如蜀地岩画中的太阳纹、悬棺壁画中中出现的太阳纹同样也可以证明这一结论，在这里就不详细介绍了。　　彝族先民同古蜀人在思想上有许多相似之处，其中之一就是都有浓厚的太阳崇拜意识。在彝族文献《物始纪略》中记载了许多修造日月、洗涤日月等神话故事，从中我们可以发现有关太阳崇拜的一些线索。更为有力的证据是，在四川凉山彝族自治州盐源县出土了盐源鼓，此鼓鼓面饰双圆圈，双圆圈里饰双线“十”字纹，双圆圈外饰四对牛角形纹饰，好像变体光芒纹。另外，四川大凉山美姑县的一面古

6、代彝族军旗，就有一种类似太阳的纹饰图案。经证实，鼓面和军旗上出现的纹饰都是象征着太阳，反映了古彝族人太阳崇拜的信仰。　　三　　关于古蜀人和古代彝族人共同存在的太阳崇拜信仰不得不引人思考，而要回答这个问题，就不得不追溯古蜀人和彝族人的族源。“西南地区的彝族源于甘青高原的原始氐羌游牧部落，川西平原的蜀族和氐族系统的叟族有族源关系。”④这样就比较容易解释太阳崇拜的缘由了，或许正是原始氐羌民族保留着太阳崇拜的文化传统，使得氐羌民族后来发展中的分支或是形成的其他民族依旧保留着这一因素，那么是不是可以大胆推测，凡是族源可以上溯至甘青高原的原始氐

7、羌游牧部落的族群，都有可能会存在着太阳崇拜，而且太阳崇拜的原因也大体一致呢？“从新石器时代起，羌人就沿着横断山脉河谷通道不断南下。战国秦献公时，在秦国势力的压力下，北方又有一部分羌人南下到今大渡河，安宁河流域，与原来分布在这一带的土著居民相会，经过融合和分化，形成今藏缅语各族。”⑤这就说明，除了蜀人和彝族人之外，在我国西南地区还存在着数量可观的信仰太阳崇拜的族群，而且其原因也将会有很多共通之处。　　关于西南地区太阳崇拜盛行的原因，首先不得不提的是，这一地区很多族群都源于甘青高原的原始氐羌部落，太阳崇拜也是从这一地区继承而来并发展下去

8、的，毕竟太阳崇拜现象在我国境内并不罕见，反而是一种比较普遍的现象。甘青地区史前文化中有关太阳神信仰的遗迹、遗物也是十分丰富。石圆圈遗迹、祭坛、礼器、墓葬、铜镜等都是研究太阳崇拜问题的好材料，并且和彩陶纹饰可以实现互证，相得益彰。由于甘