《易经与中医》ppt课件

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1、易医同源--------八卦针之脐针李影孙术婷何为“医易同源”医理与《易》理同源于事物的阴阳变化。《类经图翼·医易》:"易者，易也，具阴阳动静之妙;医者，意也，合阴阳消长之机。……放曰天人一理者，一此阴阳也;医易同源者，同此变化也。"易学阐述事物阴阳动静变化的道理，中医学研究、阐明人体阴阳盛衰消长的机制，两者在认识论和方法论上有共通之处，所以"易具医之理，医得易之用"，两者同源于对事物阴阳变化的认识，故称"医易同源。"2021/6/30八卦的起源本义是绳结。结绳记事时代，在一根绳索上分段打结，表示一定含义。以原始日冕观察日影变化时，用了八根绳索，每根分三段，段中打结。由于用

2、了八根绳索，八卦曾经叫“八索”。八根绳索挂成一排，由"八挂"而有"八卦"，绳索的三个结成了卦的三爻，代表一个观察记录的三个要素。何为“八卦”八卦即用8个符号来表示8个不同的方位、不同的节气。乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。表示方法：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断.2021/6/30爻：组成八卦中每一卦的长短横道。"-"为阳爻，"--"为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意。2021/6/30六爻熟透，八卦精通。--《梼杌闲评·明珠缘》爻者，言乎变者也。--《易·系辞上》爻，交也。象《易》

3、六爻头交也。--《说文》爻者，言乎变者也。效此者也。效天下之动者也。--《易·系辞》易，爻法之谓坤。--《洪武正韵》2021/6/30在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“-”叫阳爻，把“—”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义：“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“-”性刚属阳，“—”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来先天八卦：先天八卦：即伏羲八卦，根据天地万物变化发明的八卦图。伏羲时代认为“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静

4、”即动为阳静为阴。“气终而象变”即事物走到终点(极端)则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生。天地定位，山泽通气，风雷相搏，水火济济。乾为天是南代表一，兑为泽是东南代表二，离为火是东代表三，震为雷是东北代表四，巽为风是西南代表五，坎为水是西代表六，艮为山是西北代表七，坤为地是北代表八。后天八卦：后天八卦：亦名“文王八卦”，相传是周朝的周文王所绘，是后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。《说卦传》曰:“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离

5、再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。后天八卦：以震卦为起始点，位列正东。依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。《说卦》中“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”在《说卦》里的帝即是指太阳，整个后天八卦就是一个太阳的升降过程。太阳的上升代表阳的释放，太阳的下降代表阳的收藏，这就是《内经》里所说的“阳生阴长，阳杀阴藏”的过程。象征节气：震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五

6、为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。八体：头、口、目、足、手、股、耳、腹。八性：健、顺、悦、动、丽、险、止、人。八个脏腑：心、肝、脾、肺、肾、胆、大肠、胃。2021/6/302021/6/30八卦针与脐针：八卦针法是以后天八卦理论为指导，通过针灸调节人体气机的升降，从而达到阴平阳秘的结果。脐针，顾名思义就是在脐部实施针术，从而达到平衡阴阳、祛除疾病的目的。脐的分部及命名：脐蕊：脐中央朝外凸出的瘢痕状组织脐壁：脐孔的周缘壁脐谷：脐壁与脐蕊相连的皮肤凹陷。这三个地方都是脐针疗法的进针区，而以脐壁在临床上使用最为常见。脐针的进针定位原则：压痛点定位进针法寻找皮下结节法五行生克制化法八

7、卦定位进针法八卦定位进针法：将人体脐部看作一个后天八卦图，将脐蕊为中心向四周八方扩散形成八卦的方位。就此方位将上、下、左、右、左上、左下、右上、右下分别按后天八卦定下离、坎、震、兑、坤、乾、巽、艮八个方位，并通过八卦方位找出相应的疾病对应关系，然后进行治疗。比如呼吸系统的疾病，我们一般取兑位(即右位)，就是将针在脐部的右壁刺入，方向朝外，呈放射状，留针数分钟。如肝病则取震位(即左位)脐针疗法中的方位补泻：方位：一种空间概念，它包含了方与位的两种因素，是中国传统文化阴阳术数构系中的一个重要要素之一。方与位是两个不同的