(必修ⅲ)宋明理学

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1、第3课宋明理学■三教合一■程朱理学■陆王心学人教版历史必修3宋明以前，儒家思想发展演变:形成，受冷落打击——“焚书坑儒”改造，独尊（制度化）春战：秦始皇：汉武帝：魏晋：受道、佛教冲击，削弱宋代：吸道、佛教，产生“理学”①佛教盛行。魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力

2、量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供精神上机会均等的满足。导致佛教的盛行。②道教在民间的传播。东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，江南江北广为流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。③儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备

3、”，要么是“不明”。一背景：1、历史原因：三教合一冲击儒学的统治地位；唐宋时期，三教合一，弥漫社会各个领域。儒学更新,深受佛道哲学影响一、背景：2、理学在宋代形成的现实原因：1）宋代重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。儒家强调入世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物-致知--修身-齐家-治国-平天下。格物

4、就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了!修身是用正理来指导修行的。齐家是治理家族。治国是治理国家。平天下是治理天下。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。都想要解脱了，还在乎什么呢？儒家思想多侧重于人世间的事。宗教是人类理想的最高祈祷目标，宗教的道德标准超然地高于人世间的法律和道德标准。新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”

5、。二、含义：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）宋代儒学的特点是，儒家学者们大都不顾旧有的传注，他们往往抛弃传统的训诂，提出了儒家自身对宇宙的形成和人的本性的看法,因涉及天理人性，因此被称为“性理之学”，简称“理学”。三、宋明理学代表：程朱理学陆王心学陆九渊王守仁程颐朱熹程颢程朱理学代表人物：“二程”、朱熹主要思想①“理”是世界的本原②把握“理”的方法----“格物致知”③主张三纲五常（“存天理,灭人欲”）朱熹编著《四书章句集注》元朝将

6、其作为科举考试的内容明朝确立在思想界的统治地位发展A、一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；B、其思想作为官方正统儒学影响深远；对维护专制主义政治制度起了重要作用。影响①思想核心：“致良知”陆王心学陆九渊①心是万物本原（“心即理也”）②求“理”的方法-----内心反省③反对“格物致知”王守仁（阳明心学）（明代）②强调自我主动，鼓励奋发立志良知即本心、即理，乃天生，不必外求影响：标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。宋明理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。王守仁：世称阳明先生，明代人。他建立了系统的

7、心学理论，是心学的集大成者四、评价：1、实质：3、积极作用：理学是对儒学的更新与丰富用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求2、消极影响：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。五、对比程朱理学和陆王心学：①都认为世界本原是“理”；②都是儒学的新形式；③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。1、同：2、异：①前者认为世界本原是客观存在的“理”；后者认为“心即理”是主观的。②把握“理”的方法：前者主张“格物致知”；后者主张内心

8、反省，致良知。宋明理学程朱理学：陆王心学：背景：影响：流派：“理”是万物的本原格物致知。“存天理,灭人欲”“心”是万物的本原“发明本心”“致良知”“存天理,灭人欲”课堂小节三教合一消极积极自我测试与学习感悟1、程朱理学的主要内容是什么？2、王阳明的心学对儒学有什么新的发展？3．阅读与思考人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——朱熹你认为朱熹这句话有道理吗？为什么？1、答案提示：（1）二程的思想：1）“天理”是万物的本源；2）人伦道德、尊卑等级都是“天理