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1、-寻找罗含《湘中记》佚文罗含（292一372），字君章，号富和，东晋桂阳郡耒阳（今湖南耒阳市）人。他是东晋一位重臣，还是晋代一位多才的文人，同时也是我们耒阳罗姓的始祖。南朝文学家徐陵在其《徐孝穆集》中记载：“南效奉乘，当求郑默之才；西省文辞，应用罗含之学。”南朝梁太子萧统在《昭明文集》中记有：“（含）才过吞鸟之声，德迈怀皎之智。”唐代大督都罗端的墓志铭载录：“含以文锋绮丽，晋烛中州。”这也从侧面应证了罗含的文才与德行。一、有关《湘中记》的记载罗含是东晋奇才，号称东晋第一才子，写了不少文章。其著作
2、有《湘中记》、《更生论》、《兰菊集》、《答孙安国书》等。《湘中记》是一部有名的游记散文，可惜到元代后期佚失了。《更生论》是湖南最早的哲学著作。《兰菊集》是罗含的诗赋文集，也己亡佚。《答孙安国书》则是罗含与好友孙盛探讨神灭神不灭的回书。在东晋有孙绰之诗，郭璞之赋，罗含之文之说。由于罗含的文章朴实、清新、幽雅、富有哲理而被世人传阅，《晋书·罗含传》中记有“所著文章行于世。”寥寥七字,充分说明罗含的文章在东晋与南北朝时很流行。《湘中记》又名《湘川记》、《湘中山水记》，共三卷，是罗含散文名篇之作。它记载
3、了晋时湖南中南部山水、湖泊、物产、古迹、传说和逸事，是东晋地记的早期代表作，.---是后世修志的范本，也是记录湘中历史的极为珍贵的史料，还是中国古代最早的文学作品之一，尤其以山水景物描写见长。唐代学者刘知幾在《史通·杂述》中记载：“九州土宇，万国山川，物产殊宜，风化异俗，…..辛氏《三秦记》、罗含《湘中记》，此之谓地理书者也。《湖湘文库》编辑出版委员会在清陈运溶辑刊的《麓山精舍丛书》前言中写道：“晋罗含撰《湘中山水记》，该书《水经注》、《白氏六帖》、《太平御览》均引作《湘中记》。辑佚文一是记水，
4、二是载山，三是述物产，四是明古迹，是记载湘中历史的极为珍贵的史料。”从古代文献留传下来的文句中可看出，罗含《湘中记》文字精炼，文辞优美，古籍文献广为引录。对于《湘中记》，清代湖南辑佚学家陈运溶在《麓山精舍丛书》“荆湘地记二十九种”序言中所写:“是编所辑地记，皆晋宋齐梁人之所撰也。其事实可考，文章可诵者，如晋范汪《荆州记》……晋罗含《湘中记》。”浙江湖州师范学院鲍远航教授所写的《罗含湘中记考》一文，其开头也写道：“罗含的《湘中记》是东晋地记的早期代表作，尤其以山水景物描写见长，为中国山水散文的形成
5、作岀了很大的贡献。”“其零圭断璧，弥足珍贵。补辑辨证《湘中记》佚文，也是《湘中记》研究的重要方面。”可见搜集辑佚、考证《湘中记》也很重要据考证，《湘中记》在南北朝至唐代时称为《湘中记》,到宋代,有的记为《湘川记》,多数记为《湘中山水记》。佚亡后，仅散见于古籍文献引录。已知晓记录《湘中记》的类书有：.---明陶宗仪编纂的《说郛》、清王谟编撰的《汉唐地理书钞》、清陈运溶辑刊的《麓山精舍丛书》、清王仁俊辑的《玉函山房辑佚书补编》、清黄奭辑的《汉学堂知足斋丛书》及今人刘纬毅编辑的《汉唐方志辑佚》等辑本。
6、北魏郦道元注的《水经注》、唐欧阳洵编纂的《艺文类聚》、徐坚编撰的《初学记》，北宋李昉编纂的《太平御览》、乐史编撰的《太平寰宇记》和南宋陈田夫撰的《南岳总胜集》中征引较多，其它古籍文献只是零星引录几条。如南朝梁代刘昭注的《后汉书·郡国志》、唐初虞世南撰的《北堂书钞》、北宋李昉编纂的《太平广记》、南宋叶廷珪撰的《海录碎事》、罗泌撰的《路史》、穆祝的《方舆胜览》、王应麟的《玉海》和明代的《五朝小说大观》等，其它不是地理类的书也有少量引录。二、《湘中记》佚失时间考罗含的《湘中记》是何时佚失的呢？让古籍文
7、献的记录来证明吧！翻看《全唐文》得知，在唐代罗含因以其高超的山水景物描写之文笔，为唐代文人所看重而常被传阅摘抄。如唐莫休符在《桂林风土记》序中云：“前贤撰述，有事必书。故有《三国志》、《荆楚岁时记》、《湘中记》、《奉天记》，惟桂林事迹，阙然无闻。休符因退居，粗录见闻，作《桂林风土记》，聊以为叙。”（《全唐文》卷八百十八）。唐道士李冲昭撰的《南岳小录》其自序称:“冲昭弱年悟道,近岁依师,洎临岳门,频访灵迹。……遂遍阅古碑及《衡山图经》、《湘中记》,.---仍致诘於师资长者、岳年耆下,或得一事,旋贮
8、箧笥,撮而直书,总成一卷。”（《全唐文》卷九百二十八）。唐杜佑编撰的《通典·州郡》其序云：“谓辛氏《三秦记》、常璩《华阳国志》、罗含《湘中记》、盛弘之《荆州记》之类,皆自述乡国山水灵怪,人贤物盛。”(《通典》卷百七十一)。五代十国时徐铉在《成氏诗集》序所言：“若夫佳言丽句，音韵在成，非徒积学所能，盖有神助者也。罗君章、谢康乐、江文通、邱希范，皆有影响发于梦寐。”（《全唐文》卷三百四十六）。从以上记载可知,莫休符写《桂林风土记》、李冲昭撰《南岳小录》、杜佑编撰《通典》一书时观阅了《湘中记》全文,并
