如何学语文黄玉峰

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1、黄玉峰：如何学语文？黄玉峰，S旦大学附属屮学语文特级教师，《中国青年报》曾以“语文教学的‘叛徒’”为题，对黄玉峰做过忪篇报道。这个带引号的“叛徒”一词，是对黄玉峰多年来义无返顾地探索语文教学改革新路的赞誉，也是他实施教改历程的形象写真。1947年1月在一个大雪纷飞的早晨，黄玉峰出生于距鲁迅先生的三味书屋西面五里的鉴湖街。在屮小学时代，黄玉峰成绩优秀，长于理科，偏爱文科；爱好广泛，诗词书画，兼有涉趣。但因“成分”问题却未能如愿考进a旦大学新闻系，经“调剂”进了上海教育学院,成为一名师范生。大学毕业后就职于

2、松江天马中学。1982年入上海师范大学中文系进修。1986年开始，一直任教于复旦大学附属中学。在对传统的语文教学的反感与日俱增时，以一篇七千多字的文章《还我琅琅书声》正式启动语文教学改革。从教以来，曾主编过《阿爸教作文》、《阿爸教现代科技》、《怎样写好高考作文》、《阿爸教做人》、《高中语文怎样学》、《阿爸教读书》、《东方情商》等多部著作，并担任上海电视台《诗情画意》节目总策划、总编。从外表看黄玉峰像斯文的读书人，质朴、憨厚，阔嘴、大鼻、小眼睛，皮肤黑黑的。如果换上一身农民的打扮，往田头一站，便是一个道道

3、地地的农民了。黄老师似乎很欣赏自己的形象，给自己起了个笔名叫“庄嘉翰”，“庄嘉翰”者，庄稼汉也。另外还有一个笔名叫“杜行霞”，“杜行霞”者，独行侠也。为他赢得“叛徒”美誉的就是他在语文教学方面的一些与众不同的做法：他认力语文教学的根本失误在“不读书”，那么，最简单的办法就是“还我琅琅书声”，“读书人要读书”。在读书的过程屮，体会其屮的人文精神，在读书的过程屮，学习运用语言文字的某些规律,也就是说，把学生带到语言的海洋中去，带他们游泳，让他们自己弄潮击水，学会游泳。这个方法可以用一句现成的话来说，那就是“

4、归真返朴，走向传统”。我特别欣赏“三味书屋”里的教学方法，学生在读，老师也在读，学生读“秩秩斯干，悠悠南山”，教师在读“铁如意，指挥倜悅，一座皆惊呢……”他认为觉得只有直接接触文本,才能体会到前人的思想、语言，才能提高自己的能力。所谓语文的基础，就是读了多少，记了多少，领悟了多少，表达得怎么样，而不是专门研究某一语言现象到底是属于哪一个知识点的伪本领。他的改革实践主要是从教材教法两个方面进行的。首先是教材，课本、课本就是课堂教学之本，现行课本中很多A容并不是第一流的，很难引起学生的兴趣，更难打动人。他首

5、先把那些平庸之作剔除掉。同时増添了大量名家名篇，比如《论语》、《孟子》、《庄子》中的门•断，《大学》全文，《滕王阁序》、《前赤壁赋》、《人间词话》等，也引进了近现代的如周作人、朱光潜的文章，史铁生的《我与地坛》、王小波的《一个独立特行的猪》等等，增添的原则，是与所教课文有关的，扩展开去。与课文并无关系，但对提高学生思想认识，兴趣能力有益的也有选择地引进。同时根据不同学生，开一些书目，让他们进一步地开拓视野，两年多吋间里，学生一般都熟读背诵了几十篇文章，几百首诗篇，看了几十本书。二年多的学习，他们俨然以“

6、读书人”自居了。接着，他改进教法。黄玉峰认为教法苒实就是学法。语文教学应以学生活动为主，把课堂还给学生。他大刀阔斧地改变阅读课的教学方法。每周六节语文课，一节到图书馆泛读，一节练笔，其余四节大部分吋间由学生自己看、背、抄。作文教学他基本不命题，让学生写随感、写读书笔记、写课题报告和研宂论文，使学生一头沉入书海之中。辅之以适当点拨，从兴趣出发，为学生营造了一个学习语文的良好氛围。学生读有所获、学有所得后，再上台谈体会、交流，如同开记者招待会。在这一氛围屮学生热情高涨，怀着一颗虔诚的心孜孜以求，乐此不疲，吮

7、吸着古今中外文化的精髓。他认为：语言不只是思维和交流的工具，更是人的生存方式。语文活动是人的生命活动。真正的阅读是与作者心灵的对话。这个对话交流过程，实际上就是文化传递、精祌传递的过程。黄玉峰还非常重视对语文课程资源的开拓。他曾带领学生到浙东演绎文化苦旅，把课堂搬到了山上、水上、路上。他还请大学教授、学者担任评委，举办论文答辩会……拉近学生与古人、名人、伟人的距离，使他们对历史上的优秀诗文有了直接的、感性的认识。他认为：语文不能只讲语言文字，必须包容文史哲乃至科学艺术等等。离开这些内容，语文就失去了存在

8、的价值。黄玉峰利用自然风光、文物古迹、风俗民情等语文课程资源，创造性地开展各种语文活动，既使语文的外延得以拓宽，更重要的是增强学生在各种场合学语文、用语文的意识。为了增强我们对黄玉峰独特的个人魅力的了解，我们不妨看看他的文章，俗话说，“文如其人”，我们可以通过他的文字了解他对语文独特的思考和认识。另外，还附上课堂实录一份,看看他在实践中是怎样实现自己的独特理念的。附一：中学语文教学中的“背诵”“记忆”问题再认识许多人把中学语文学习效率不高归