名人观点揽要福师大

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1、-亚里士多德一、亚里士多德的政治学（一）政治学是一门最重要的科学政治学的目的是人自身的善和城邦的善。以最高善为对象的科学就是政治学。（二）国家的起源和目的1、亚里士多德从自然起源论出发，认为国家是从现实城邦生活中获得的，把国家的起源归结为人的自然本性的必然发展否认了任何意志人或神的意志的作用。他还论证了奴隶制度的合理性。2、亚里士多德还用生物自然观的本性论进一步说明国家是最高的社会团体。3、亚里士多德也探讨了国家的目的问题，他认为一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某种善业。（三）政体形态及其变动政体就是规定城邦的最高统治权即主权的归属，是政权及其分配职位和设置的根

2、本制度，政体的异同决定着城邦（国家）性质的异同。一切政体都包含有三个要素：即议事部分，行政部分，审判（司法）部分（为三权分立学说提供了基础）政体发生变革的原因：主要原因是社会地位的不平等，地位不同的人对正义和平等的理解不同，他认为正义就是平等，但平等有两类：一类为数量平等（平均的正义）；另一类的“比值平等”（分配正义）。这就是说，既要考虑到平民的自由身份，又要照顾到富有者在财产方面的优势。其他原因：当权者行为傲慢，贪婪自肥，吞蚀公物等。（四）理想城邦亚里士多德的理想城邦是以中产阶级为主体所组成的中间形式的共和政体。在中产阶级的统治下，就可以防止极富阶级的“骄横”和极贫

3、阶级的“越轨”，从而保持政权的稳定，还可以免除党派之争和内乱。他所设想的兼顾贫富两者的利益的共和政体是民主政体和寡头政体的混合体。这种混合体兼顾了三项同等重要的因素——自由出身、财富和才德。理想政体的公民必须具备各种善德，而工商农劳动者并不具备这些善德。导向理想城邦的根本途径——教育（德教、实用教育），亚里士多德所说的教育是一种德教，不是技术教育。（五）法治主张（1）亚里士多德赞同法治，认为法律的统治是最好的统治，法治优于人治，主张依法行政。亚里士多德非常强调贤良执政的重要性，但其主导思想仍是主张法治的，原因如下：①“法律是最优良的统治者”，法律是完全没有感情的一种中

4、道的平衡，毫无偏私，更易于确保公正。②人治是一人决断一切，法治是由许多人决定的，群众总能比任何一个人作出更好的判断。③在平民政体已经兴起的情况下，以一人为治的君主制事实上也不易存在或重新确立。（2）法治一词的三种含义：①这是为了公众的利益或是普遍的利益而实行的统治。②它是守法的统治。③法治意味着对自愿臣民的统治，以区别仅仅靠武力支持的专制统治。（3）在强调法治的同时，亚里士多德也重视人治的辅助作用，用人的理智来处理法律规定不详的地方。二、主要评价（1）亚里士多德是政治学的开创者，他是第一个有意识的将人类知识区分为不同学科领域使政治学成为独立的学科，从而为政治学的进一步

5、发展奠定了基础。（2）他突破了前人的局限，提出了一系列开创性的政治观点，他的国家起源说及国家全民性的思想具有积极的意义。（3）但是，总的来讲，亚里士多德没有看到国家是阶级矛盾不可调和的产物。洛克-页脚---一、政府权利的起源与目的洛克用自然法和社会契约论解释了政府权利起源、性质和目的，认为自然状态是一种“完备无缺的自由状态”。洛克认为生命，自由，财产是自然法为人类规定的基本权利，是不可让与，不可剥夺的自然权利。洛克把财产权看作自然权利中最基本的权利，其他权利都以财产权为基础。他还用“劳动起源论”为个人的财产权辩护，将它推崇到神圣不可侵犯的地位。洛克也指出自然状态存在三

6、大缺陷：1,在自然状态中，缺少一种确定的，规定了的，众所周知的法律；2，在自然状态中，缺少一种有权依照既定的法律来裁判一切争执的知名和公正的裁判；3在自然状态中，往往缺少权利来支持正确的判断，使它得到应有的执行。由于自然状态存在的缺陷，人们为了更好地保护他们的基本权利，放弃了部分权力，建立了国家。洛克所要建立的政府是民主政府，非专制主义的政府。洛克指出理想的政府应该是有限政府，它受制于明确而特定的目标，即保护人们的生命，自由和财产，这也就是政府的目的。（三）行政的职能（为政府职能提供依据）1、洛克是从权力分立的角度来分析有关政府职能问题的。他认为根据政府权力的性质和目

7、的，政府必须实行法治，即政府只能以正式公布和经常有效的法律，而不是以临时的命令和未定的决议进行统治。洛克极力反对君主专制制度，认为造成君主无限权力的原因就是在君主之上没有一个权力限制他。2、为了能最有效地保护人们的生命，自由，财产，实现法治原则，洛克提出了分权学说。洛克认为国家有三种权力：即立法权、执行权、和对外权。（1）三种权力中立法权是最高的权力，但不是专断的权力。洛克一句立法权的归属，将国家分为三种政体形式，即民主政体、寡头政体和君主政体。他认为最符合法治原则的是在这三种政体形式上建立的复合政体形式。（2）执行权和对外权是以共同的权力为后盾。（